desobedece

A 33 años de la masacre de panzós

Guatemala: Memoria de Silencio

Anexo I: Volumen 1

http://shr.aaas.org/guatemala/ceh/mds/spanish/anexo1/vol1/no9.html

CASO ILUSTRATIVO No. 9

LA MASACRE DE PANZOS

     «A las buenas fuimos y dolor encontramos».1 

     «Si estaba peleando por tierra, estaba dispuesta a dar la tierra, pero no la vida».2 

I.

Antecedentes

     El municipio de Panzós, ubicado en el valle del río Polochic, pertenece al departamento de Alta Verapaz. En 1973 habitaban el municipio 25,261 personas, de las cuales un 93% eran maya q’eqchi’.3 

     El valle del Polochic ha estado habitado desde tiempos remotos por población q’eqchi’ y poqomchi’. Desde la época del presidente Justo Rufino Barrios, en la segunda mitad del siglo XIX, comenzó la adjudicación de tierras de la zona a agricultores alemanes.4  El decreto 170 o de Redención de Censos facilitó la expropiación de las tierras a los indígenas en favor de los alemanes, al propiciar la venta en pública subasta de las tierras comunales.5  Desde esta época, la principal actividad económica ha sido la agro-exportadora, especialmente de café, banano y cardamomo.6  La propiedad comunal, dedicada a cultivos de subsistencia, se convirtió en propiedad privada dirigida al cultivo y comercialización a gran escala de productos agrarios. Por tanto, las características fundamentales del sistema productivo, han sido desde esta época la acumulación de la propiedad en pocas manos7  y una especie de servidumbre de finca, basada en la explotación de los «mozos colonos».8 

     A partir de la Reforma Agraria (1952) los pobladores de Panzós iniciaron su lucha por la propiedad de la tierra. Con el Gobierno de Arbenz se formaron los comités agrarios locales y se adjudicaron 2,300 hectáreas a las comunidades indígenas.

     Con la contrareforma (1954) la mayoría de las tierras fueron devueltas a los antiguos finqueros. En esta época se eligió a Flavio Monzón, del Movimiento de Liberación Nacional (MLN), como alcalde municipal. Este controló el poder municipal hasta la década de los setenta y utilizó dicha influencia para convertirse en uno de los más grandes terratenientes de la zona.9 

Al inicio de la década de los sesenta, Panzós era un área de influencia de los primeros grupos guerrilleros.

     En 1964 varias comunidades asentadas durante décadas en la orilla del río Polochic se organizaron en torno al reclamo de títulos de propiedad al Instituto Nacional de Transformación Agraria (INTA), creado en octubre de 1962. Sin embargo, las tierras fueron adjudicadas a Flavio Monzón. Un campesino maya de Panzós afirma que Flavio Monzón «sacó las firmas de los ancianos para ir a pedir las tierras al INTA. El volvió y reunió a la gente y dijo que, por equivocación del INTA y de sus abogados, la tierra salió a su nombre».10  Según un testigo que pertenece al sector terrateniente, Flavio Monzón compró estas tierras a otros propietarios legítimos.11 

     Los campesinos de Panzós siguieron reclamando al INTA a lo largo de los años setenta la regularización de la propiedad de las tierras, recibiendo asesoría legal de la Federación Autónoma Sindical de Guatemala (FASGUA), organización que apoyaba las reivindicaciones campesinas mediante procedimientos legales. Sin embargo, ningún campesino recibió el título de propiedad. Unos, obtuvieron promesas otros, títulos de propiedad provisionales, y también los hubo que sólo recibieron permisos para sembrar.

En 1978 se instaló un destacamento militar a pocos kilómetros de la cabecera municipal de Panzós, en un lugar conocido como Quinich.

     En esta época progresó la capacidad de organización de los campesinos, a través de los comités que reivindicaban la titulación de las tierras, fenómeno que preocupó al sector finquero. Algunos entre estos propietarios afirmaron: «Varios campesinos residentes en las aldeas y caseríos quieren incendiar la población urbana con fines de invadir propiedades privadas»,12  y solicitaron protección al gobernador de Alta Verapaz.13  En mayo de 1978 varios finqueros se reunieron con el gobernador de Alta Verapaz y, considerando que «las concentraciones de campesinos que han venido sucediéndose provocan alarma entre la población pacífica (…) [los finqueros solicitan] protección para los habitantes; pues hay un destacamento militar a siete kilómetros de la cabecera municipal que podría trasladarse a la cabecera municipal en vista que no hay Policía Nacional para prevenir cualquier desorden».14  El gobernador departamental, en contestación a esta solicitud, respondió: «Se tomarán las medidas para contrarrestar cualquier desorden que llegara a cometerse de parte del grupo de campesinos provocadores».15 

     En mayo de 1978, cuatro o cinco días antes de la masacre, un contingente militar de unos 30 soldados se traslada de Quinich al salón municipal de Panzós. Cuando la Prensa le preguntó al alcalde de la época acerca de la razón de la presencia del Ejército en la cabecera municipal, el funcionario respondió: «Se debe a que mucha gente pidió personalmente que el Ejército viniera a ver la tranquilidad del lugar, porque se daban cuenta de que aquí se me amotinaban trescientos, cuatrocientos campesinos (…)».16  Varios comuneros de Panzós que viajaron a la capital, manifestaron a la Prensa que los finqueros «ya les habían amenazado con echarles el destacamento de Zacapa si continuaban alegando sus derechos en las tierras de las Verapaces».17 

     El Ejército consideraba que la organización campesina era parte activa de la guerrilla. El coronel Valerio Cienfuegos, que comandaba la tropa destacada en Panzós, dijo a la Prensa después de la masacre: «Se sabe que los campesinos se reúnen periódicamente en un campo de entrenamiento».18 

     El 27 de mayo de 1978, cuando campesinos del barrio San Vicente, Panzós, fueron a sembrar la milpa a orillas del río Polochic, aparecieron soldados en compañía de los hijos de un finquero de la zona y los intimidaron para que dejaran de reclamar tierras.19 

     El 27 de mayo, dos campesinos del barrio La Soledad, Panzós, fueron detenidos y otros maltratados por militares.20  Ese mismo día, al parecer como resultado de disturbios en el interior de la comunidad, una persona resultó muerta.21 

     Campesinos del barrio La Soledad y de la aldea Cahaboncito entregaron un documento preparado por FASGUA al alcalde, con el fin de que éste lo leyera en público.22  En el documento, FASGUA solicitaba al alcalde, Walter Overdick García, interceder «en favor de los campesinos y tratar de solucionar los problemas por ellos planteados».23 

II.

Los hechos

El día 29 de mayo de 1978, para insistir en el reclamo de la tierra y manifestar el descontento ocasionado por los actos arbitrarios de finqueros, autoridades locales y militares, campesinos de las aldeas Cahaboncito, Semococh, Rubetzul, Canguachá, Sepacay, finca Moyagua y del barrio La Soledad, decidieron realizar una manifestación pública.

     Este día, cientos de hombres, mujeres, niños y niñas indígenas se dirigieron a la plaza de la cabecera municipal de Panzós, cargando sus instrumentos de trabajo, machetes y palos. Una de las personas que participó en la manifestación afirma: «La idea no era pelear con nadie, lo que se pedía era la aclaración de la situación de la tierra. La gente venía de varios lugares y no tenían armas de fuego».24 

     Hacia las ocho de la mañana la población maya q’eqchi’ fue llegando a la plaza hasta que se llenó.25  El alcalde y los funcionarios municipales se encontraban dentro de la sede comunal, reunidos a puerta cerrada. Varios miembros del Ejército armados, algunos con ametralladoras, se encontraban en la puerta y también había soldados en el techo del edificio municipal, en el techo de la iglesia y sobre el salón municipal. 26 

     Alrededor de las nueve de la mañana los campesinos solicitaron hablar con el alcalde sobre sus problemas de tierras. El alcalde accedió a hablar, pero sólo con cuatro representantes del grupo. Sin embargo, debido al tumulto la reunión no se pudo realizar.27  Según una persona que estuvo en la plaza, un militar afirmó: «Si tierras quieren, la van a tener pero en el camposanto»28  y acusó a los campesinos de estar orientados por la guerrilla.

     Hay distintas versiones sobre cómo se inició el tiroteo. Unos afirman que comenzó cuando «Mamá Maquín»29  empujó a un soldado que le impedía el paso; otros sostienen que se produjo debido a que la gente empujaba tratando de entrar en la municipalidad, lo que fue interpretado por los soldados como una agresión.30  Un testigo afirma que uno de los manifestantes le quitó el arma a un soldado pero que no la usó, por no saber hacerlo. Varias declarantes sostienen que un militar dijo: «Uno, dos, tres, fuego».31  En efecto, el teniente que dirigía a la tropa dio las órdenes para disparar contra la gente reunida.32  Los disparos, que sonaron durante unos cinco minutos, fueron hechos por las armas de reglamento que portaban los militares, así como las tres metralletas ubicadas a las orillas de la plaza. Los campesinos, por su lado, hirieron con machetes a varios soldados. Ningún soldado fue herido por arma de fuego. La plaza quedó cubierta de sangre.

     De inmediato, el Ejército cerró las principales calles de acceso, a pesar de lo cual un declarante cuenta: «Los indígenas salieron despavoridos».33  Un helicóptero del Ejército sobrevoló el pueblo antes de recoger a los soldados heridos.

     Un estudiante de Medicina, que realizaba su práctica profesional (EPS) y una trabajadora del centro de salud acudieron para recoger a los heridos. El centro de salud fue rodeado por los soldados. Con mucho esfuerzo y superando diversos obstáculos consiguieron atender a los heridos. «Ese día se estaba trabajando duro, hasta las cinco de la mañana (…) por mala suerte hubo derrumbe y no pasaba la ambulancia desde Cobán, tres Pick-ups llevaron a los heridos al Estor; la ambulancia no alcanzaba».34  Un vecino del pueblo ayudó con las medicinas de su farmacia y también colaboró en la atención a los heridos.

     Después de la masacre, los militares prohibieron entrar a la plaza. En la tarde, autoridades municipales ordenaron levantar los cadáveres. Miembros del Ejército los metieron en la palangana de un camión azul de la municipalidad. Los llevaron a un lugar cercano al cementerio público y, con un tractor, cavaron un hoyo, donde colocaron los cuerpos. De este modo enterraron a 34 personas.35  Al día siguiente algunos campesinos fueron obligados por el jefe de la Policía Municipal, a inhumar el cuerpo de una persona que murió en el centro de salud.

     Muchas de las personas que huyeron del lugar de los hechos se refugiaron en el barrio La Soledad. Hasta allí los persiguieron los soldados, maltratando a los que encontraba en su avance. Otras personas, mal heridas, murieron en la huida y sus cadáveres fueron encontrados más tarde en potreros o ahogados en el río Polochic. El alcalde de El Estor en aquella época afirmó, según la versión de un declarante, que aquel día recogieron 25 cadáveres que llegaron arrastrados por el río Polochic.

     Sobre la base de informaciones recabadas por la CEH, se pudo establecer que murieron, tanto en la plaza como en las tentativas de fuga, un total de 53 personas.36  Otra fuente, señaló que, unas 47 resultaron heridas.37 

Entre las personas que murieron estaba Adelina Caal, conocida como «Mamá Maquín».

III.

Después de los hechos

     Panzós quedó ocupada por el Ejército después de la masacre, registrándose un aumento considerable del número de soldados destacados en el pueblo. Por espacio de varias semanas los pobladores no regresaron a sus casas y se escondieron del Ejército. Panzós se veía desierto y los que no habían huido se encerraban en sus hogares.38  Una habitante del municipio sostiene: «Nos empezaron a asustar los soldados; nosotros dormíamos en el monte».39  La Prensa anunció que de sus siete mil habitantes, mil quedaron en el pueblo.40 

     La masacre causó un gran impacto nacional e internacional. El 1 de junio de 1978 se realizó una numerosa manifestación de protesta en la capital, encabezada por la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU): fue conocida como la «marcha de los paraguas». 41  Se demandó el acceso a Panzós de una comisión estudiantil, de la Cruz Roja y de la Prensa. La Prensa nacional cubrió durante varios días, en primera plana, los acontecimientos. La Prensa internacional informó de la masacre al mismo tiempo. El relato de la masacre figura en múltiples historias populares y académicas.

     A partir de la masacre el Ejército inició en el Valle Polochic una represión selectiva contra los líderes comunitarios que reivindicaban tierras y así también contra sacerdotes mayas. De las personas desaparecidas y ejecutadas extrajudicialmente por los soldados, comisionados militares y patrulleros de la autodefensa civil, entre 1978 y 1982, la CEH registró 310 víctimas.42  A consecuencia de estos hechos, se veían a diario cadáveres de indígenas flotando en el río Polochic. Según la declaración de una persona que trabajó en proyectos de desarrollo en el Valle Polochic entre 1978 y 1982: «Cada día, cuando iba a trabajar, me imaginaba que eran los mismos cadáveres que pasaban en el río, aunque sabía que no era posible, era demasiado fuerte darme cuenta que cada remolino traía nuevos muertos».43 

     La represión generalizada atemorizó e inmovilizó a la población de Panzós. Las peticiones de tierras disminuyeron. Desde 1978 hasta 1996 no volvería a realizarse una manifestación pública.

Cabe destacar que algunos de los destacamentos militares se ubicaron en terrenos de propiedad de finqueros, como el de la finca Tinajas y el de la finca Saquijá.

     El 29 de mayo de 1997, 19 años después de la masacre, el Comité de Viudas de la zona presentó la denuncia ante el Juzgado de Paz de Panzós. El proceso se encuentra en la etapa de instrucción.

     La exhumación de las víctimas de Panzós se realizó en septiembre de 1997 y el informe pericial fue entregado en junio de 1998, por la Fundación de Antropología Forense de Guatemala (FAFG). Además, se han recibido siete declaraciones de testigos presenciales. Hasta la fecha de elaboración de este Informe no hay sindicados en el proceso.

     En el Informe forense consta el hallazgo, en dos fosas, de 35 osamentas. De éstas, sólo se logró la identificación tentativa de dos, debido a su mal estado de conservación o a la escasa información ante mortem disponible. La gran mayoría de los restos analizados correspondieron a personas de sexo masculino (26 masculinos y 3 posibles masculinos). Por su parte, la edad de la mayoría se situaba entre los 19 y los 29 años. De las osamentas encontradas, sólo dos presentaban heridas de proyectil de arma de fuego evidentes, pero sobre la base de la interpretación de las placas de rayos X se pudo determinar que 18 osamentas, esto es el 51 % de las encontradas, presentaban fragmentos de proyectil de arma de fuego.44 

     El 19 de diciembre de 1997 la CEH solicitó al ministro de la Defensa Nacional comentarios, entre otros casos, sobre esta masacre. Respondió, el 5 de enero de 1998, inhibiéndose de realizar comentarios sobre los acontecimientos.45 

IV.

El reconocimiento estatal de la problemática de la tierra

     En el mes de junio de 1978 el Gobierno reconoció que «la falta de un sistema eficiente de control inmobiliario ha dado lugar a los múltiples problemas de tenencia de la tierra, problemas registrales y toda una serie de contradicciones en relación a este básico factor (…)».46  Esto se desprende, además, del interés del Gobierno por delimitar «las propiedades para establecer cuáles son comunales y cuáles del Estado (…) finqueros han obtenido tierras comunales como en el caso de la aldea Teleman».47  El mismo presidente Laugerud indicó que se debía investigar, para poner «en claro quienes son los verdaderos dueños, si son los campesinos y si en realidad, como aseguran, ellos han sido despojados de las mismas, a través de los famosos títulos supletorios».48 

     Al finalizar el enfrentamiento armado, todavía podía apreciarse que los terratenientes del Valle Polochic basaban su hegemonía en el control de la tierra, al igual que antes del enfrentamiento actuando como un grupo de poder, y es un grupo de poder «inflexible y poco tolerante, [que] mantiene una tradicional actitud antireformista y de agresiva defensa al mantenimiento del status quo en el agro».49 

V.

Tesis sobre la responsabilidad presentada a la opinión pública

     A la opinión pública de la época le fueron presentadas cuatro tesis en relación a la responsabilidad de la masacre: [1] legítima defensa del Ejército y responsabilidad de la guerrilla (versión oficial, tanto del Gobierno como del Ejército). El presidente Laugerud señaló que se trataba de un «plan de subversión patrocinado por Fidel Castro (…) los verdaderos responsables de lo sucedido en Panzós tendrán que pagarla (…) su Gobierno perseguirá a los que llevaron a cabo el adoctrinamiento de los campesinos, azuzándolos para que invadan tierras ajenas (…) los campesinos en lugar de dirigirse a la alcaldía, le dieron la vuelta al destacamento, atacando a un centinela (…) el resto de los soldados al ver lo que había ocurrido al centinela, tuvieron que hacer fuego para salvar sus vidas, pues aunque el machete es un instrumento de trabajo, también puede ser empleado como arma»;50  [2] responsabilidad del Ejército (versión sindical y popular); [3] responsabilidad de los finqueros (versión del campesinado); [4] responsabilidad mediata del INTA (versión del alcalde de la época, campesinos y organizaciones sindicales). El entonces alcalde de Panzós, Walter Overdick, señaló a los medios de comunicación que el INTA era «irresponsable», que le consta que hay indígenas que llevaban 15 años tramitando la obtención de tierra y el organismo nada les resolvía.51 

VI.

Conclusiones

La CEH, después de analizar la información recibida, llegó a la plena convicción de que miembros del Ejército de Guatemala ejecutaron arbitrariamente a 53 personas y trataron de hacerlo con otras 47, que resultaron lesionadas, constituyendo esta masacre una gravísima violación del derecho a la vida.

El antecedente que las víctimas fueran población civil maya q’eqchi’ que no pertenecía a ningún movimiento guerrillero, organizada con el objetivo de reivindicar derechos relacionados con la propiedad de la tierra, agrava la responsabilidad política del Estado de Guatemala.

La CEH luego de considerar todas las circunstancias que rodearon los hechos, especialmente que los campesinos no atacaron con armas de fuego a los militares ni cometieron acto alguno que pudiera justificar el uso desproporcionado de la fuerza por parte del Ejército, está convencida de que no asiste a los autores de esta masacre la eximente de legítima defensa.

     La CEH considera que este caso es ilustrativo de la influencia que ejerció el sector de propietarios agrícolas en la utilización del aparato del Estado, para que resolviera en su beneficio conflictos sobre tenencia de la tierra, aplicando la violencia armada contra campesinos pobres e involucrando al Ejército en la problemática agrícola. Esta consideración se basa en indicios varios y concordantes sobre la actuación de propietarios agrícolas de la zona, quienes no sólo pidieron la presencia del Ejército sino, además, favorecieron la creación de un ambiente hostil hacia la población campesina.

Los hechos revelan, además, hasta qué punto la persistencia de conflictos generados por la tenencia y la propiedad de la tierra y la incapacidad o la carencia de voluntad estatal para resolverlos, generan un ambiente de inestabilidad social que, en este caso, se resolvió recurriendo a un auténtico mecanismo de terror sobre la población, cuyos efectos persistieron durante casi dos décadas.

Por último, la CEH lamenta la falta de respuesta del Ministerio de la Defensa Nacional a su solicitud sobre el presente caso, lo cual contradice lo estipulado en el artículo 10 de la Ley de Reconciliación Nacional y en nada contribuye a la concordia nacional.

LISTADO DE LAS VICTIMAS

Ejecución arbitraria

Abelardo Ac Caal

Adelina Caal Caal

Alfredo Choca

Andrés Chub

Andrés Rax

Antonio Sub

Apolonio Tux

Bartolome Chub Chun

Bartolome Chun Chub

Bartolomeo Sacul Chun

Domingo Cac

Domingo Coc Pérez

Domingo Cuc

Felix Caal Seb

Felix Caal Xo

Francisco Choc

Francisco Coc

Francisco Seb,Ché

Francisco Tzalam

Hilario Choc Pop

José Chen Ac

José Coc Pop

José Maquin

José Xol Coc

José Yat Chun

Juan Ché

Juan Cuz

Juan Meza

Lorenzo Choc Cuz

Manuel Cabral Tzi

Marcelino Cuz Choc

María Luisa Cabnal

Marcos Choc

Mena Chun

Miguel Cahuec

Miguel Quib

Norberto Chub Choc

Pablo Caal Chun

Pablo Cuz Mo

Pablo Rax

Paulino Cuz Mo

Pedro Caal

Pedro Maqui

Ricardo Bac Chub

Roberto Ical Choc

Sabina Tuc Xo

Sabino Cuz Coc

Santiago Choc

Santiago Ché

Santiago Seb Caal

Santiago Seb Ché

Tomás Chen Quib

Tomás Coc

Herido en Atentado

Marcos Choc

Pedro Caal Chub

Ricardo Caal Caal

Víctimas Colectivas/Desconocidas: 44

---

1  Testigo directo (viuda/sobreviviente) CEH. Regrese al Texto

2  Testigo directo (sobreviviente) CEH. Regrese al Texto

3  VII Censo General de Población (1973). Regrese al Texto

4  Julio Castellanos Cambranes, Tendencias del desarrollo agrario, en 500 años de lucha por la tierra, volumen 1, FLACSO Guatemala (1992), pg. 305. Cambranes afirma que «en la Alta Verapaz a fines del siglo XIX los finqueros alemanes llegaron a concentrar en sus manos las tres cuartas partes de la extensión total de los 8.686 kilómetros cuadrados que tenía el territorio departamental. En este departamento llegó a tal grado la apropiación de tierras y hombres por los empresarios agrarios alemanes, que un jefe político constató que los campesinos desaparecían de sus pueblos de la noche a la mañana, huyendo de los finqueros», pg. 327, «De este modo comenzó el problema agrario en el Valle del Polochic». Regrese al Texto

5  Ibidem, pg. 316. Regrese al Texto

6  Centro de Investigaciones de Historia Social, Panzós: testimonio, CEIHS (1979). Regrese al Texto

7  Mendizabal, Ana Beatriz, Estado y políticas de desarrollo agrario: la masacre campesina de Panzós. Regrese al Texto

8  Cambranes, Julio Castellanos, Tendencias del desarrollo agrario, en 500 años de lucha por la tierra, volumen 1, FLACSO (Guatemala, 1992), pg. 327. Regrese al Texto

9  Carlos Leonidas Díaz Molina, Que fluya la verdad, en Crónica, 10 de julio de 1998, pg. 4. Flavio Monzón llegó a Panzós en 1922, fue alcalde seis veces, tres veces electo y tres veces nombrado. El primer terreno que adquirió, por adjudicación de la municipalidad, fue en 1940. Regrese al Texto

10  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

11  Carlos Leonidas Díaz Molina, Que fluya la verdad, en Crónica, 10 de julio de 1998, pg. 4. Al inicio de los sesenta Monzón compró la finca San Vicente, después Canarias, San Luis, Las Tinajas y, finalmente, Sechoc. Regrese al Texto

12  Gobernación Departamental de Alta Verapaz, Acta de audiencia de fecha 5 de mayo de 1978, suscrita en Cobán por el Coronel Benigno Alvarez S., gobernador departamental, y por Flavio Monzón, Héctor Monzón, Raúl Aníbal Ayala, Joaquín González, Mario Cazs y José María Borges. Regrese al Texto

13  En el acta municipal 34-64 se ve el primer antecedente de presencia militar, al asentarse la necesidad de «incorporar el orden en el lugar y la seguridad de sus vecinos.» Esto sucedió el 9 de enero de 1965. Regrese al Texto

14  Gobernación Departamental de Alta Verapaz, Acta de audiencia de fecha 5 de mayo de 1978, Cobán, Ob.cit. Regrese al Texto

15  Ibidem. Regrese al Texto

16  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, pg. 5. Regrese al Texto

17  La Tarde, 31 de mayo de 1978, pg. 4. Regrese al Texto

18  La Tarde, 3 de junio de 1978, pg. 4. Regrese al Texto

19  Testigo de referencia CEH. Regrese al Texto

20  Testigo directo CEH. El Ejército detuvo a las dos personas porque los consideró, «sospechosos, que estaban mirando por el parque al destacamento». Regrese al Texto

21  Testigo de referencia CEH. Regrese al Texto

22  Impacto, 19 de julio de 1978, pg. 7. Regrese al Texto

23  Memorándum de la Comisión de Solidaridad con Panzós, 12 de julio de 1978. Regrese al Texto

24  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

25  Sobre el número de personas que se congregaron en la plaza, los datos son controvertidos. Un declarante afirmó que había 1,500 personas; otro, 3 mil personas; la Comisión Interamericana en la compilación de informes sobre Guatemala (1 de junio de 1995), al igual que Matt Davison, calcula que fueron 700. No existe forma de saber el número exacto. Todos coinciden, sin embargo, en que la plaza se llenó. Regrese al Texto

26  Testigos directos CEH. Regrese al Texto

27  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, entrevista a Walter Overdick, alcalde de Panzós. Regrese al Texto

28  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

29  Adelina Caal, conocida como Mamá Maquin, fue una mujer con un liderazgo reconocido en la zona. Dicen que tenía poder de convocatoria entre la gente, que promovía la reinvidicación de la tierra y que impulsaba las actividades culturales de la población q’eqchi’. Regrese al Texto

30  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, pg. 5. El alcalde de la época, Walter Overdick, sostiene que «la gente del medio del grupo empujó a los que estaban adelante». Regrese al Texto

31  Testimonio colectivo (viudas) CEH. Regrese al Texto

32  Embajada de EE UU en Guatemala, telegrama a Departamento de Estado, 8 de noviembre de 1979, Pq. 1-49. Declaración de un influyente miembro del Gobierno, donde además se informa, que el teniente fue dado de baja y que continuó sus estudios fuera del país. Regrese al Texto

33  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

34  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

35  Fundación de Antropología Forense de Guatemala, informe de exhumación, junio de 1998. Regrese al Texto

36  El Imparcial , 30 de mayo de 1978. Afirma que los muertos fueron 43. El Diario Latino, 30 de mayo de 1978. Afirma que los muertos fueron 37. La denuncia presentada ante el Ministerio Público de Cobán afirma que fueron 160 las víctimas. Regrese al Texto

37  Un declarante afirma que fueron 63 los heridos. Sin embargo, la cifra referida (47) deriva de la declaración de una persona que trabajaba en el centro de Salud en la época, por lo que se considera probablemente más acertada. El Imparcial, 30 de mayo de 1978. Afirma que 40 personas fueron trasladadas al hospital. Regrese al Texto

38  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978. Entrevista a Walter Overdick, alcalde de Panzós. Regrese al Texto

39  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

40  El Imparcial, 2 de junio de 1978. Regrese al Texto

41  CI 45. Ejecución de Oliverio Castañeda de León, Secretario de la AEU, quien lideró acciones frente al Gobierno. Su muerte, 20 de octubre de 1978, tiene vínculos con la protesta por esta masacre. Regrese al Texto

42  C 12018. 1982. Panzós, Alta Verapaz. C 12199. 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 9259. 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 10113. Mayo, 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 11624. Junio, 1981. Panzós, Alta Verapaz. C 11639. Agosto, 1982. Panzós, Alta Verapaz. C 9206. Agosto, 1982. Panzós, Alta Verapaz. Regrese al Texto

43  Testigo directo Fundación de Antropología Forense de Guatemala, citado en Informe para la CEH, pg. 21. Regrese al Texto

44  Fundación de Antropología Forense de Guatemala, Informe para la CEH, pg. 27-29. Regrese al Texto

45  Oficio No. 002-MDN-acom/98. Regrese al Texto

46  Diario de Centro América, 22 de junio de 1978, pg. 11. Regrese al Texto

47  La Hora, 14 de agosto de 1978. Regrese al Texto

48  La Hora, 1 de junio de 1978. Regrese al Texto

49  CODEDUR/SEGEPLAN/GTZ, «Plan marco para el desarrollo del Departamento de Alta Verapaz, diciembre 1996, pg. 59. Regrese al Texto

50  Impacto, 1 de junio de 1978. Excelsior de México, 2 de junio de 1978. La Nación, 1 de junio de 1978. Regrese al Texto

51  La Tarde, junio de 1978. 1 10 12

 Esta vez, tan partícipes de la democracia, como siempre, nos disponemos a votar reafirmando el poder que tiene el Estado para funcionar como fortaleza de los privilegios de los parasitarios oligarcas  [que siguen siendo cuantificables en un ábaco] y de los intereses transnacionales  de las corporaciones del llamado primer mundo. ¿Qué pasa cuando al intelectual, al artista, al individuo que se ha librado del embrutecimiento propiciado por la majestuosa gama  de instituciones que trabajan para el sistema, le brotan los retoños de conciencia por las ramas y decide que es hora de compartir sus frutos con el hambriento, con el distraído  o con el que simplemente tiene seco el paladar de tanto trago amargo? ¿Qué pasa si el hombre sencillo decide que no es justo expeler una gota más de sudor  por una miseria? ¿Qué pasa cuando el explotado decide cambiar su situación de miseria uniéndose a la lucha popular?… Entonces viene el Estado, cual Leviatán, y dispone de sus instituciones preferidas, las fuerzas del terror defensoras de la institucionalidad. En Guatemala tenemos un legado de violencia institucional digno del premio Nobel de la Guerra, desde la represión y los asesinatos selectivos, hasta los grandes ataques terroristas que trabajan (inútilmente) por silenciar la voz del trabajador, del pueblo. Este boletín está dedicado a toda aquélla y aquel compañero asesinado, desaparecido, desalojado o callado temporalmente por la fuerza de las balas; a aquellas y aquéllos cuyo trabajo intelectual y artístico comprometido les costó la muerte física subsistiendo en la inmortalidad su ejemplo y obra. Así como a las y los compañeros encarcelados por intentar contrarrestar las injusticias que acechan a la humanidad. Hoy, como siempre, la lucha continúa.

 

EL MUY

 

Improvisado, maceta, aferrado, pero con brillantes ideas siempre armado, pues el conocimiento crítico no es algo acabado, dado, dar, ganar, ganarse el pisto sin enseñar a ningún catedrático mediocre le vamos a topar, y su torpeza e impericia vamos a denunciar, denuncia, pero no ante el MP, unas pseudo lideresas de esta Unidad para boicotear procesos mostraron sus destrezas, y con sus prácticas vertical-estalinistas nos vendieron ante culeras listas, listado, de muy listos nos las hemos llevado, y en este primer parcial  la hemos cagado, pero primero “dios” en el segundo habremos mejorado (Nota al pie de página: en este Honorable Comité Huelguero la mayoría de cerotes se cree ateo, pero acepta cualquier ayuda), mejor, más de a huevo, pero de ese desafortunado tema mejor hablemos luego, más tarde, al rato, Peláez Almengor por el estudiantado es declarado non grato, oprobioso, aunque algunos profesores lo tienen por valioso, valía, quienes voten por la derecha tienen cerebro de manía, y por sus prácticas opresivas, complejo de policía, chonte, soldado, muchos que antes eran revolucionarios, ya lo han olvidado, y al gobierno de turno el culo le han dado, además de su romance con la oligarquía, oligarca, rosca, pero el grupito de titulares de la Escuela de Historia, que de su época de soñar con un mundo mejor ya no tienen memoria, retentiva, las coordinadoras de área ante las injusticias contra nuestro pueblo no tienen una actitud combativa, combatiente, estudiar el pasado sin vincularlo al presente es realmente deprimente, depresivo, el examen de admisión es un acto abusivo, pues ataca el efecto y no la causa, y la ley de castigo a la repitencia realmente causa náusea, pues se basa en puntos y no en contexto, por eso acusamos que aplicarla es para privatizar la USAC un vil pretexto, excusa, excusado, el actual rector a elevar el nivel académico no ha ayudado, y lo único que ha hecho es jardinizado, jardín, flor, y en elevar el presupuesto para la investigación no nos va mejor, mejora, por ello a rectores como a Mundo Vásquez o a Raúl Osorio se les añora, pero a tanto pizado electorero de ahora le anunciamos que les está llegando la hora, y que los vamos a verguear, vergueador, pensante, propositivo y siempre cumplidor,  HONORABLE COMITÉ DE HUELGA DE TODOS LOS DOLORES DE LA ESCUELA DE HISTORIA, 2011.

 

AL SIEMPRE

 

Historizado, por los académicos estudiado, por la oligarquía vilipendiado, y por los medios de comunicación manipulado, manipular, su trabajo al patrón le obligan a dar, y los cuerpos de represión están para esa situación garantizar, garantía, la Constitución Política es la mejor arma de la burguesía, burgués, el Tito Haeusller que cerote es, pues cuando baja a fumar junto a Valdés, a los compañeros de servicios sus chencas ponen a barrer, limpiar, limpieza, el pueblo de Guatemala siempre está que empieza, pero esta vez la Revolución no será pequeñoburguesa, será radical, popular, la clase trabajadora por fin en el poder va a estar, estado, la dictadura del proletariado ha sido un verso mal interpretado, por los burócratas deformado, deformar, pero este boletín no tiene por fin dogmatizar, aunque sí herramientas teóricas plantear, planteo, plantel, en el INCA las compañeras a la Directora mandaron a volar, ojalá a la USAC este ejemplo le sirva para actuar, pues al culero del rector lo mismo le va a pasar, paseo, en esta Universidad cuántas transas veo, escucho, el CSU con el pisto de los magistrados es bien chucho, cucurucho, Semana Santa, la Huelga de Dolores después de un siglo y todavía aguanta, levanta el polvo, arrastra, aunque organizada por la actual AEU ya causa vasca, guacala, pero con esta declaratoria alternativa se verá que la Chabela: ¡no estaba muerta, andaba de parranda!, fiesta, festín, desde hace diez años Guilligan y su banda vieron la participación estudiantil como un botín, y en la cafetería de la Escuela en vez de café venden agua de calcetín, calceta, para el capital transnacional el gobierno es una marioneta, títere, barrilete, papalote, papalotear, quede quien quede en el ejecutivo, la misma mierda nos va a dar, “daaaaado”, esperáte cerote que te has adelantado, ni el considerando ni el por tanto hemos recitado, iniciado, iniciar, malcriado, pero no vulgar, con pintas, tomas y bloqueos de calles y carreteras nos vamos a pronunciar, pronunciado, aunque de criminales ya nos hayan acusado, de tanta chingadera ya está cansado y por sus mártires y por sus hijos se va a volver a alzar, levantar, levantado, SIEMPRE SUFRIDO ESTUDIANTADO Y PUEBLO DE GUATEMALA (QUE NO ES LO MISMO, PERO ES IGUAL).

 

CONSIDERANDO

 

Primero. Que las nuevas formas de comunicación por medio de la red, son un medio alternativo en tiempo real, y que con un solo “click” o “twitt”, las  relaciones sociales hasta cierto punto han despersonalizado y a las personas individualizado, y de la realidad “desconectado”, a tal punto que de los excluidos ya se han olvidado.

Segundo. Que las redes sociales se han convertido en un sitio, (que no existe), donde te conectás con personas, (que nunca mirás), te invitan a eventos, (a los que no vas),  mostrás fotos (que no te favorecen, bien a verga o con las manos en la masa) y escribís cada día qué estás pensando (aunque no pensés en ni mierda).

Tercero. Que Sandra Torres, ex de Colom, “ha actualizado su estado”, de primera dama a la soltera más cotizada, por lo que los “usuarios”, han manifestado: “Me gusta”, “Ya no me gusta”, “Únete al grupo…”, y con sus “comentarios” el tema han moralizado, pero de su naturaleza política, económica y social, no se han percatado, o no lo han “agregado”, y entorno a este distractor político se han polarizado, por tonterías, pues ninguno de los partidos, de las desigualdades más evidentes algo se atrevería a “publicar”.

Cuarto. Que el gobierno de Guatemala “tiene una relación con” la oligarquía desde tiempos inmemoriales, este Honorable denuncia y “etiqueta en este” boletín de responsables a la familia Widmann, (aló Oscar Berger), que a más de 500 familias del Polochic sus casas quemó, sus cosechas arruinó, a sus miembros violentó y en la carretera inermes los dejó. Ha llegado un correo a su bandeja de entrada: De: Honorable Comité de Huelga de Historia; Para: El estudiantado en general; Asunto: Dejémonos de pajas y organicémonos graníticamente para cambiar la realidad campesinos, trabajadores y estudiantes.

Quinto. Que el rector, los decanos, los directores y los “trece traidores” “se han unido al grupo” <Privatización de la Universidad> y los estudiantes indiferentes, se han “hecho fans” del mismo; aunque si nos ponemos las pilas podemos “crear la aplicación”: ¡Entrémosle a la Reforma ya!

Sexto. Que en estos tiempos de campaña electoral, los politiqueros al pueblo su “solicitud de amistad” han enviado, y con miles de “comentarios” sus “muros”, “post(e)s”, calles, y todo cuánto se pueda ver han llenado, pero de pajas, que cada cuatro años nos tienen ya hastiados, pero ésta vez, alcémonos para no ser manipulados. 

Sex-timo. Que para completar esta virtual parte del boletín, el Honorable Comité se atrevió a realizar un tratado de semiología cibernética, analizando la conversación entre dos fresas de primer ingreso, la cual se desarrolló de la siguiente manera: a) “tas o no tas?”, b) “sip”, a) “tons q”, b) “bnite a sancris, io te y-vo”, a) “ok”, b) XoXo, a) “ciao, salu2”. Lo cual no quiere decir otra cosa que: “juntémonos para ir a la U vos cerote… pero en tu carro”. 

Octavo. Que… ¡tururut!… ¡Puta!,  mi “Blackberry”, dice que he sido “invitado al evento” del tanteo, por lo que dejo lo que estaba haciendo y mejor pasamos a tantear.

 

POR TANTO

 

Por tanta. Casaca shuca, que la globalización económica y la homogenización cultural nos ha vendido, y que tanto disque académico, individualismo ha promovido; 

Por tanto. Político “jue puta” que súper héroe de la liga de la justicia se cree, y a propaganda electoral la democracia reduce, este Honorable Comité interpreta: que Baldizón viendo al cielo se las lleva de Klark Kent (Superman-mon); Patty de Arzú, con su machismo servil, se las lleva de la Mujer Maravilla; Otto Pérez Molina, con su patriotismo barato, se siente Capital Lamé-rica; Mario Estrada y Mauricio Urruela (UCN), reivindican a Barman y Droguin; Sandra Torres, se identifica con Spider Man, pero por araña; Harold Caballeros, cuyos cachos se quitó, con cursos del seminario de liderazgo empresarial, en Hell Boy se convirtió.

Por tanto. Discurso pura mierda que los anteriores políticos culeros han vociferado, y que con tanta mulada este Comité Honorable ya se ha exacerbado, ha decido postularse a sí mismo, y prometer cosas absolutamente creíbles, entre otras: que la selección de la U va a ganar el campeonato nacional; implementar la reestructura en enero próximo; que la evaluación estudiantil tendrá efecto sobre los acomodados titulares; que en antropología sus profesionales ya no dependerán de ONG’s; que a los arqueólogos guatemaltecos les darán la dirección del proyecto de El Mirador y que sus ayudantes serán gringos; que a los historiadores les darán acceso a los archivos militares y no solo parroquiales; que los profesores en Ciencias Sociales solo tendrán catedráticos humanistas y críticos; ah…, y que la carrera de archivística sus matriculaciones va a aumentar. 

Por tanto. Puro y trago que al elaborar este documento ha empezado a rolar, hemos decidido a los profesionales de otras facultades satirizar: Que los ingenieros de la USAC han descubierto que el infinito es un ocho acostado; que los arquitectos, de los hoyos de la Z.2 un paso a desnivel han edificado (rumbo a China), aunque inexplicablemente lo han llamado “Paso a desnivel Benito Mussolini”; que los auditores, a los responsables del desfalco al Estado en su periodo de gobierno superávit (que sobró pisto pues) les han encontrado; que los narcos a los pocos abogados honestos, han enjuiciado y la pena de muerte les han aplicado; que los biólogos intervencionistas – perdón, conservacionistas – avalando a transnacionales, estudiando seres vivos al defensor de la vida han encarcelado (saludos, compañero Ramiro Choc); y que los ingratos literatos, la lírica comprometida de Roberto Obregón nunca han estudiado.       

Por tanta. Injusticia que ante nuestros ojos se presenta…

 

EXIGIMOS: La Libre Autodeterminación de los Pueblos para que cese el intervencionismo imperialista militar en todo el mundo; que ningún gobierno la decisión de los pueblos originarios quiera reglamentar; que cese la represión de norte a sur, de occidente a oriente; y que la organización estudiantil los muros y esquemas mentales occidentales reviente.   

 

DADO

 

En un lugar de la Mancha…; antiguo, tan antiguo como la maña de pedir fiado; decorado, por los artistas rupestres graffiteado; selvático, la jungla de concreto capitalina la dirige un maniático, mejor conocido como Alvaro I, “El Ordenado”; sodómico, como el cubículo de Arturo Morán; clandestino, la propuesta académica de la Escuela ya perdió el camino; ahumado, pues por tantos mosquitos, un par de puros nos hemos dado; actual, la estupidez de algunos de nuestros profesores no es casual; al vergazo de años en que la Abuela Ixmucané en esta esquina del mundo se puso a moler, hasta que a los gemelos vio nacer; a los doce siglos en que el mundo clásico desapareció, y desde entonces a los arqueólogos su licenciatura les posibilitó; al cachito más de siglos en que la Inquisición surgió, y hasta la fecha el pensamiento científico reprimió, por lo que con sus mamadas histéricas del Apocalipsis el Cash Luna no nos sorprendió; a trescientos y cachito de años en que nuestra querida Carolingia fue fundada, y por criollos y cachurecos hasta la fecha gobernada; a los doscientos años en que el capitalismo inició su industrialización, para cagarse en el ambiente y someter a su yugo a toda nación y por ende a la humanidad; a los mismos años, en que la Patria Centroamericana de Morazán a los conservadores los puso a temblar; al siglo y medio en que los principios liberales mediante el Estado Nación quisieron imponer, y mediante el uso del derecho el despojo empezaron a extender; a los iguales años en que murió Tata Lapo, y a un par de antropólogos del CEFOL les dieron el peritaje de la causa de su muerte por trabajo; al medio siglo en que el mierda del Mico Sandoval Alarcón (MLN), organizó las primeras fuerzas paramilitares y a sus mejores cuadros nos dejó, por ejemplo: Vielman, Arzú, Suger; a los treinta años en que la Embajada de España junto a decenas de campesinos fue cínicamente quemada, mientras el actual sistema de justicia por investigarlo no hace nada; a los casi veinte años en que el tío de la Baldetti, un golpe de Estado pudo haber dado, pero la espuria institucionalidad del Estado el ejército y la oligarquía hubieron salvado; a los once años en que el Y2K solo de paja nos dio, y Bill Gates fue el único que se benefició; a los seis años en que el Stan al país hizo mierda, y de tanta miseria ya nadie se recuerda, por lo que aprovechamos a honrar la memoria de nuestro compañero Lennon, que murió porque el aspecto humano de su carrera tomó en cuenta; a los ocho meses en que esta magna casa de estudios fue cerrada cincuenta y cuatro años para que un chingadazal más de años esté abierta, pero con dignidad; a los cinco meses en que el estudiantado de la Escuela recapacitó, y a participar activamente volvió, pues con la educación que lo caracteriza, a toda la autoridad la madre le sacó; SIEMPRE HERMOSA PERO SUFRIDA, GUATEMALA DE TANTÍSIMOS DOLORES, ABRIL DEL AÑO DOS MIL ONCE.

“ID Y SATIRIZAD A TODOS”

El libro Guatemala Nunca Más (1998), y el Informe Guatemala, Memoria del Silencio (1999), describen la violencia física y sexual que sufrieron las mujeres (especialmente indígenas) durante el conflicto armado interno como un acto planificado por el Ejército de Guatemala. Más de 30 años de terrorismo de Estado han  dejado en Guatemala 150 mil víctimas entre asesinados y desaparecidos. ¿Cómo dimensionar esta tragedia? Problema «cultural» de violencia intrafamiliar, accionar de las pandillas hijas de la guerra, la desocupación, violencia «de género» y otras son algunas causas posibles del iceberg feminicida.  Al perfil de las víctimas de violencia,  no  le importa  la edad, condición económica, ni religión, en menos de una década más de 5,200 guatemaltecas han sido asesinadas y en muchos casos los agresores se han ensañado con sus cuerpos, que han aparecido mutilados.  Los crímenes de mujeres tienen una secuela social, pues la mayoría de las víctimas eran madres solteras y dejan a niños huérfanos, quienes son víctimas del abandono por falta de políticas estatales y, muchas veces, su única alternativa es vincularse con la delincuencia. Una sociedad que mata a sus mujeres, es una sociedad enferma. La muerte de mujeres es un fenómeno histórico de orden social y no un asunto privado, es un fenómeno que afecta a la sociedad en su conjunto, una tragedia que nos revela como un país plagado de injusticias, plagado de violaciones permanentes a los más elementales derechos humanos, incluyendo el más importante de todos: el derecho a la vida.

Y por eso este 8 de Marzo nuestro puño, coraje,  y con nuestra voz inclaudicable  lo celebramos, cantamos y bailamos, pues reconocemos en este día una referencia a lo que hacemos cotidianamente, las mujeres trabajadoras que hacemos de la lucha la práctica cotidiana, las mismas que reconocemos nuestro compromiso vinculado a la lucha de tantas que a lo largo de la historia se resistieron y opusieron y decidieron cambiar  esta realidad tan desigual. El 8 de Marzo nos reconocemos como mujeres de la clase trabajadora inspiradas en el ejercicio de la memoria, comprometidas y actualizando las luchas de esas compañeras trabajadoras que en 1857 marcaron rumbo a la lucha por la dignidad.

 

EL MUY

 

Allanador, hostigador, usurpador y según aquél  par de compañeras agresor, pero hasta el enemigo que representa a la justicia, las mandó a desistir, desistimiento, remordimiento, por no haber apoyado al estudiantado ahora se están moviendo, movimiento, meneo, perreo, sandungueo,  género musical que no es nuestro vergueo, pues a la mara de otras unidades académicas les está seduciendo, seducir, engatusar, acosar, a cuanto catedrático culero que dicha práctica insista en aplicar, una vergueada de frente se va a ganar, ganado, semoviente, el estudiantado consecuente no se va a dejar subestimar, y su arsenal teórico, su capacidad de libar y su coherencia va a demostrar, enseñar, ensañar, hay gente de otras facultades que el movimiento estudiantil alternativo no quieren dejar prosperar, y hasta un autónomo quiere formar, forma, contenido, los conocimientos adquiridos con solo puntos, los catedráticos pura mierda quieren evaluar, y la praxis que desconocen no alcanzan a valorar, gente que ni conocimiento crítico puede generar, y para entender este magno documento van a tener que aplicar exégesis epistemológica y análisis del discurso, discursar, la ciencia que describe pero no sabe explicar, de positivistas que reniegan los vamos a acusar y su posmodernismo vamos a evidenciar, evidencia, prueba, huella, las ciencias sociales no son una doncella, aunque el Consejo Superior Universitario crea que es Betty la Fea, horrible, temible, que las autoridades de la Escuela crean que un estudiante es un objeto fungible, fungi, hongo, una buena pedera nos puede propinar, propina, limosna, dádiva, quienes hacemos este documento lo tomamos como responsabilidad ávida, de proponer, de construir, de argumentar, de cambiar, pero no sin antes criticar, aunque nuestras tareas personales debamos postergar, y  las retrasadas deberemos afrontar, porque este boletín quisimos elaborar, por amor, militancia, consecuencia, porque la Revolución para nosotros es una obligación, emoción, ilusión, convicción… de que más vale un cerebro sin cartón que un cartón sin cerebro, graduación, la que vamos a arriesgar por decir lo que se debe decir, a este grupo de estudiantes nadie nada les va a prohibir, porque somos seres pensantes y personalmente vamos a discernir, pensar, cavilar, cuestionar, vivir, con todo nuestro ser vamos a luchar, luchador, consecuente, contestatario, revolucionario COMITÉ DE HUELGA DE TODOS LOS DOLORES DE LA HUELGA DE HISTORIA, 2011.

 

AL SIEMPRE

 

(Atención, atención, en este momento estamos cruzando la atmósfera, abróchense los cinturones, que nos dirigimos al dark side of the moon, al lado oscuro de la luna -pues– fue en inglés, por si no entendés, el curso de Ligia Archila qué paja es…) Al contrariado, dividido, instrumentalizado, herramienta, instrumento, objeto, la orden de la autoridad para nosotros es algo igual a un excremento, defecación, cagado, dado, acción, lo objetivo, quien asegure qué ha sucedido, en estos últimos días en la Universidad es un historiador que se las lleva de mamón, porque no lo ha vivido, vendido, a un grupo, a un ente, a un rollo, los desheredados de la tierra seguimos siendo siempre los mismos, cabales, semejantes… que nos chinguen o que te aguantes (aló autoridades), pues nosotros somos desobedientes y muy beligerantes, y si nos chingan, como diría el hermano pueblo del norte, pues no mames, mamar, llorar, aruñar, por el heroico acto del parto, a las mujeres vamos a elogiar, pues no conocemos un hombre que tanto dolor pueda aguantar, ni con vergazos, ni trago, ni coca, la secretaria de la Escuela, es una vieja cerota, cero grandote, gigante, como Don Francisco, no me pasa ni con purgante, muy vulgar, prefiero Laura en América, o a Cristina, ojalá acá hubiera guaro hasta en la piscina, pero de lodo, lodocreto, el imbécil del alcalde quiere tapar sus cagadas con concreto, y no cualquiera, sino Novella, y pajeándose al pueblo está qué ratos con ese su cuento, del orden, la bondad, beneficiando a sus empresas que plusvalía en exceso van a acumular y que con suerte las limosnas nos van rolar, y de Perenco pronto vamos a hablar, otorgar, quitar, despojar, de este mundo nadie ni mierda se va a llevar, trasladar, mover, a ningún lugar va ir a parar, de un puesto de corrupción a otro, Gálvez se quiere mover, movedizo, el culero de Guilligan juntándose con Arzú reafirma que es un dictadorzuelo postizo, de juguete, que se cree toy story porque con sus matones, siempre anda armado, y porque creemos que en la Escuela a un par de cabrones ya ha infiltrado, traslucido, evidenciado, para chupar a este Honorable nadie le quiere dar fiado, porque un buen contingente de sus miembros por sus mismas compañeras ya ha sido denunciado, y sus intachables antecedentes ya han arruinado, anunciado, avisar, este estudiantado o entró sin examen de admisión ó cuando intentó entrar el culito fue a dar, y al regresarse a su casa, dos quetzales tuvo que pagar, y eran las seis, pero de la mañana, porque de la cólera se fue a libar, aunque su vida está bien pizada, y por el miedo de los medios de incomunicación tergiversada, con los pastores de la Frater tenemos la vida transformada, cambiada, cambiar, de las demagogias de los partidos políticos jamás se va a dejar, y cambios estructurales cuando esté como la gran puta va a protagonizar, y su ímpetu al mundo va a mostrar, mostrador, enseñador, nudista, a esta lista solo terminar de alabarlo le va a faltar, proporcionar, darte, querido, sufrido y siempre glorioso, PUEBLO DE GUATEMALA.

 

CONSIDERANDO

 

PRIMERO: Que el calentamiento global se está dejando sentir y que ni el cuero más cuero puede dejar de percibir, pues provoca terremotos, tsunamis, vientos huracanados, recorcholis, pamplinas, santas capuchas, pero las del honorable alternativo, que a su Asociación de estudiantes piensa obligar a ser más precavido, a ser mejor, más comprometido y que sus integrantes sean un ejemplo mayor, mayoritario, visionario, vivir en Guatemala es un calvario.

SEGUNDO:  Que desde hace un tiempo a nuestra honorable académica casa un montón de maestros y doctores graduados en el extranjero vinieron a dar y que de arqueología, antropología, historia o hipocresía, ninguna ciencia pueden dominar, dominado, como esa rosquita de Justo Castillo que aunque por el estudiantado mal calificado, sigue ileso y aferrado.

TERCERO: Que la mujer trabajadora es ejemplo a admirar, un par de rimas métricas vamos a dedicar: (ÉL A ELLA) “mujer, madre, amiga, hermana, que si un día te fallo, me coma la chingada pues la dignidad de la mujer nunca debe ser pisoteada”; (ELLA A ÉL) “No quiero tu piropo, quiero tu respeto, y empieza a convencerte de que jamás seré tu objeto ”.

CUARTO: Que hay tanto que considerar, que mejor pasamos al por tanto…

 

 POR TANTO

 

Autoridad pura mierda que a sus electores universitarios quiere manipular.

Profesor mediocre que por ser titular, a su vida intelectual no tiene nada más que agregar, y bajo la libertad de cátedra se quiere justificar.

Estudiante desorientado, que si no gusta de la política, terminará por otro gobernado (al que sí le gusta).

Aspirante a arqueólogo, cuyos vestigios nacionales ha visto saquear, y hasta hubo de colaborar, por no perder su chance, pues el catolicazo Mel Gibson plata y órdenes les viene a dar, porque al final de cuentas, de expertos en piocha a los arqueólogos nos quieren graduar.

Antropólogo mamón, que discute de lo obvio y que por servir a las ONGs se esmera tanto, han hecho un campo de trabajo, negociando, mercadear, con sus informes de proyecto la CIA nos va a cuadricular, y el pueblo no se los va a perdonar.

Historiador culero que hace del pasado un candelero, al que la vela o problema que le caiga, lo mismo le va a dar, pues al final de cuentas puras estupideces va investigar y por ende puras mamadas va a enseñar, sobre el amante del César o la túnica de Baltazar.

DECRETAMOS: 1) Que se inauguran oficialmente las fiestas huelgueras, por lo que guaro y tostaderas son la orden del día. 2) Que en esta época el título de profesor será sinónimo de dictador, por lo que esperamos compañeros y no tipos pendencieros (aló Peláez Almengor, Gudberto Chocón, et al – y otros, pues, es latín –); 3) Que se declara a la Escuela de Historia como ambiente libre de corrupción, por lo que los zopes, gatos, caballos, pumas, tambos, cubos y demás camarilla de la AEU y parásitos aledaños (aló FEU que fue quien los formó) serán objeto de especial marginación, pues este Comité sólo acepta debates ideológicos de magna y popular inspiración, inspirado, aspirado (“hacéle el golpe vos”), con el pedo que nos estamos echando, este boletín mas fumado que Rayuela ha quedado y mejor de una vez pasamos al dado.

 

DADO

 

En un lugar secreto, tan secreto, pero tan secreto, que ni la CÍA, la SAIA, LA COFRADÍA o el MP no supieron dar en concreto, y según Vanenosa y Víbora eso ya era decreto; efímero, como los sueños de alta academia sin una revolución; lejano, como la reestructura de la Escuela que es una leyenda e incluso tradición, al punto que Celcito Lara la incluyó en su última publicación; íntimo, acogedor, que tanto ellas como ellos se la están pasando de lo mejor; oscuro, tétrico, como la conciencia de Mauricio Chaulón y de cuanto profesor habla de cambio y a sus estudiantes abandonó, durante 54 días, 12 horas, 23 minutos, 16 segundos que pertinaz lucha abanderó, cerrando la U, para volverla O, Oh Dios Mío, Oh sí, Oh, yeah, Oh my God; al aire libre, como las investigaciones light, expresas y a la carta del Instituto de Inn-vestigaciones (a)Históricas, pseudo Antropológicas y cuasi Arqueológicas de nuestra Escuela, y ojalá este comentario a nadie duela; borroso, pero por tanto trago y tanto porro que hasta el mundo parece hermoso; calmado, como dejan a Danilo cuando recibe instrucciones del Rector, Doctor, Doctores, Maestros, Licenciados, los pizados profesores de la Escuela se las llevan de Señores, así se tratan, se reverencian, se la chupan; cómodo, como los profesores titulares que enseñan desde su primer día la misma mierdezuela, no se actualizan, ni aunque el estudiante los critique, pero ya verán lo que con una próxima evaluación docente les espera. A los zapotocientos años en que la primera mujer se le sublevó a su dictador, y con mucho gusto se comió la manzana de honor, gracias Eva, que tu ejemplo perdure y que viva el licor, el de Zodoma, el de Gomorra, del Mercado Colón, cafeterías chinas de la San Juan, hacer este boletín nos va a dejar una cirrosis terminal y una crisis financiera peor que la mundial provocada por el capitalismo criminal; a los quinimil años de que Lucy (la australophitecus) apareció y a Claudia Wolley chance le dio, pues no sabe ni mierda, pero parece que la conoció; a los treinta siglos en que el misógino de Moisés, ver al hombre de su prójima prohibió, mientras en el Sinaí a saber ni cuántos hongos se zampó, porque el Dr. Simi, tanto no le proveyó; a los veinticinco siglos en que Aristóteles la inteligencia de la mujer negó, pero que hoy en día hasta la historia oficial ya lo ridiculizó; a los catorce siglos en que el conflicto entre judíos, cristianos e islamistas inició, porque cada uno creyó tener la totalidad de la razón, y que hoy amenazan al mundo y Estados Unidos impunemente propició; a los 519 años en que el muy mula de Colón a las Indias creyó que llegó, y entonces el capitalismo se globalizó, mundializar, y en el juicio de la Historia el papel de genocida le vamos a achacar; a los 140 años en que la Patria del Criollo se consolidó y la exclusión del indígena cristalizó; a los 66 años en que la Autonomía Universitaria se proclamó y desde entonces la oligarquía y sus vasallos vilipendió, por intereses mezquinos, apátridas, infamantes; a los 29 años que el  proyecto contrainsurgente la orden de muerte a miles de campesinos profirió y que con mucho gusto el comandante Tito Pérez Molina ejecutó y que desde entonces su plaza de candidato consiguió; a los pocos años en que el término solidaridad se ha envilecido, envilecer, y ahora la derecha no les quiere responder, dice uno, dice otro, el proceso electoral es un gran hueveo, sin opción; a las pocas horas en que este loable documento se empezó a redactar, antecedido de un par de tragos y de alguito más, cuando el sueño abruma y a punto de recitar a las muchedumbres de la Escuela y de la risa hacerlas cagar. GUATEMALA, 18 DE MARZO DE 2011.