Posts Tagged ‘anti militarista’

Texto de estudiantes secundarios grieg@s en contra de los desfiles escolares

miércoles, septiembre 14th, 2016

image

Fuente: https://periodicoelsolacrata.wordpress.com/2016/03/28/1709/

Nota Sol Ácrata: Compartimos un comunicado publicado por estudiantes secundarios de Tesalónica (Grecia), quienes se oponen a participar en los desfiles escolares. Consideramos necesaria la discusión en torno a las prácticas que se nos imponen en las aulas educativas y en la reproducción del nacionalismo mediante la militarización y uniformidad de nuestros cuerpos.

Desde Verba Volant

Somos alumnos y alumnas de varias escuelas de Tesalónica, y hemos decidido ocuparnos extensamente del tema de los desfiles escolares. Con motivo de este tema y de la celebración del desfile del 25 de marzo, hemos escrito el siguiente texto:

Los desfiles fueron establecidos en 1936 por el dictador Metaxás, quien estaba influido e impresionado por los “desfiles” de la Alemania nazi. El objetivo postrero de la introducción de los desfiles era que los jóvenes obtuviesen conciencia militar y que se familiarizasen con la disciplina militar. Por lo tanto, los desfiles funcionan como un vehículo de la propagación (diseminación) del nacionalismo y del militarismo en la sociedad.

Los desfiles están integrados en la lógica del aspecto (apariencia) homogéneo (uniforme, paso, alineación) y tienen como objetivo la eliminación de nuestra diversidad. En concreto, te ves forzado a comprar o alquilar la misma ropa que la que llevan tus compañeros de clase, así que tu vestimenta sea formal. Probablemente esta ropa no te la volverás a poner nunca, por parecerte ridícula y por no gustarte. No obstante, para el desfile es necesaria. Todos estarán caminando (o como nos dicen: estarán desfilando) de la misma manera, y cualquier desviación es incorrecta y es castigada. Habrá alguna persona encargada de darles el ritmo a los que desfilan, y de dar órdenes, imponiéndose con su superioridad.

Al mismo tiempo (los desfiles) cultivan una serie de discriminaciones y reproducen los tópicos de nuestra época. Por supuesto, los chicos son distinguidos de las chicas. Los “guapos”, los “altos” y todos los que cumplen con las calificaciones de la normalidad de nuestra época son situados en las filas delanteras, así que sean vistos (distinguidos). Los demás, los “feos”, los “bajos” e.tc. son escondidos en las filas traseras. Los “mejores de todos”, los “excelentes” (sobresalientes), se distinguen del resto de la masa y forman las filas delanteras, apartados de los demás.

También, a pesar de que no es algo frecuente, nuestros compañeros de clase “extranjeros” participan en los desfiles en unas filas distinguidas y son comentados, cuando no son excluidos del desfile. Después del desfile, los medios de desinformación masivos llevan varios días haciendo reportajes (sobre su participación en los desfiles estudiantiles), y ciclos eclesiásticos y patrióticos hablan de la mancilla de su nación.

Se supone que los desfiles escolares sirven para celebrar las “fiestas nacionales”, las cuales tienen que ver con la liberación de un pueblo. Es, no obstante, una paradoja defender el valor de la libertad con ceremonias de procedencia nazi y totalitaria. En realidad, los desfiles constituyen la violencia descarada de una sociedad jerarquizada. Su objetivo es que el joven se familiarice con el modo de funcionamiento del Sistema: La jerarquización y la obediencia a los superiores (profesores, directores, patrones). A través de los desfiles los jóvenes se convierten en soldaditos fieles a sus políticas. Los humanos seguirán clasificándose en categorías y clases por toda su vida.

Por último, no olvidemos que tu participación en ellos no es obligatorio, sino opcional. Nadie tiene el derecho a obligarte a participar en ellos. Nosotros nos oponemos a estas ceremonias nacionalistas que fomentan el militarismo y el fascismo.

Solidaridad con los alumnos que se abstienen de los desfiles escolares.

Grupo autónomo de alumnos “Ataxía” (Desobediencia)

El texto en griego.

H.I.J.O.S. Guatemala: ofensiva de la memoria

jueves, julio 10th, 2014

http://subversiones.org/archivos/29449

Por Susana Norman (Centro de Medios Independientes-Guatemala)
Fotografías: CPR Urbana y Susana Norman
Video: Susana Norman

http://www.youtube.com/watch?v=a6FvfCJuuFA&feature=player_embedded

Podrán cortar todas las flores pero siempre volverá la primavera.
Florecerá Guatemala
Cada gota de sangre,
cada lágrima,
cada sollozo apagado por las balas,
cada grito de dolor
cada pedazo de piel
arrancado por el odio
de los antihombres,
florecerán.
El sudor que brotaba
de nuestra angustia
huyendo de la policía,
y el suspiro escondido
en lo más secreto de nuestro miedo
florecerán.
Hemos vivido mil años de muerte
en una patria que será toda
una eterna primavera.

Julia Esquivel

El 30 de junio pasado alrededor de 500 personas acompañaron a la organización guatemalteca Hijos e Hijas por la identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S. Guatemala) en la marcha llamada Ofensiva de la memoria: Esta es Nuestra Historia, Esta es Nuestra Memoria. La marcha, que tomó las calles de la Ciudad de Guatemala, y culminó enfrente del Palacio Nacional, es la quinceava vez que  H.I.J.O.S. realiza esta acción un 30 de junio desde que la organización nació el 30 de junio, 1999.

Hijos  de una paz truncada

Han sido 15 largos años en la lucha por la memoria, por la verdad y por la justicia de esta organización guatemalteca. El momento histórico en el que nace es crucial para entender su caminar durante década y media. Cuatro años antes, en 1996, la dirección de la Unidad Revolucionaria Guatemalteca Nacional (URNG) había firmado los Acuerdos de Paz con el Gobierno y el ejército de Guatemala. Los Acuerdos de Paz procuraban terminar una guerra que desde el golpe de estado del 1954 dejó más de 200 mil asesinados, más de 45 mil desaparecidos, millón y medio de desplazados internos y exiliados, y más de 440 comunidades indígenas enteras arrasadas por las fuerzas castrenses.

Un año antes de que naciera H.I.J.O.S., en abril de 1998, la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala, coordinada por el obispo Juan José Gerardi Conedera, había publicado el proyecto inter-diocesano de Recuperación de la Memoria Histórica (REMHI) Guatemala: Nunca Más. Dos días después, el 26 de abril de 1998, Gerardi fue brutalmente asesinado en la casa parroquial de San Sebastián en el centro de la Ciudad de Guatemala. El asesinato mostró que los Acuerdos de Paz estaban lejos de deconstruir las estructuras represivas del Estado, e impactó fuertemente en quiénes habían puesto fe y esperanza en el proceso de paz en Guatemala.

Un año después, en 1999, la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH), de las Naciones Unidas presentó su informe Memorias del Silencio, donde revela que 93 por ciento de las atrocidades cometidas en contra de la población guatemalteca fueron realizadas por los aparatos represivos del Estado, tanto regulares como irregulares.

La CEH confirmó que entre los años 1981 y 1983,  tiempo que correspondía a los periodos en los que Romeo Lucas Garcia y Efraín Rios Montt estaban en el poder, el Estado guatemalteco identificó a grupos del pueblo maya como enemigo interno, y cometió genocidio en contra de los cuatro grupos lingüísticos Maya-Q’anjob’al y Maya-Chuj, en Barillas, Nentón y San Mateo Ixtatán del Norte de Huehuetenango; Maya-Ixil, en Nebaj, Cotzal y Chajul, Quiché; Maya-K’iche’ en Joyabaj, Zacualpa y Chiché, Quiché; y Maya-Achi en Rabinal, Baja Verapaz.

Álvaro Arzú Irigoyen  era el presidente en el país, reconoció solo 8 de las 14 recomendaciones de la CEH a través de anuncios pagados en dos periódicos nacionales en el mes de marzo el mismo año.  Dejó fuera algunos de los puntos más importantes que trataban el genocidio, la búsqueda de los cementerios clandestinos y las recomendaciones sobre investigaciones a las desapariciones forzadas.

La negación del gobierno de Arzú en seguir las recomendaciones de la ONU, previstas por los Acuerdos de Paz, visibilizó que las fuerzas castrenses continuaban presionando al Estado para frenar los procesos de verdad y de justicia que la sociedad civil guatemalteca clamaba. A la vez el ex-general Efraín Ríos Montt, entonces fundador del partido FRG y diputado en el Congreso Nacional, negó que el genocidio hubiera ocurrido.

Fotografía: Susana Norman

En mayo el mismo año, el Diario Militar salió a la luz pública, lo que sacudió de nuevo al país. El documento que después llegó a ser llamado el Dossier de la Muerte había pertenecido a una Unidad Militar y fue filtrado por algún oficial del ejército que hasta hoy día ha resguardado anonimato.

El Diario Militar contenía los nombres de 183 individuos que fueron desaparecidos entre agosto 1983 y marzo de 1985. La mayoría de las fichas aparecen marcadas con «código 300», que significaba que la persona ya había sido ejecutada; en muchos casos después de meses en el cautiverio militar bajo torturas. El Diario Militar probó la existencia de un minucioso sistema de exterminio de aquellas voces que el Estado consideraba los enemigos del orden establecido y obstáculos para los intereses económicos y políticos de las oligarquías en el país.

Los primeros pasos, una marcha

En la Ciudad de Guatemala muchas organizaciones se habían debilitado u ONGizado como resultado de la cooperación internacional. Otros habían hecho carrera política. Muchos jóvenes huérfanos de la guerra, buscaban formas más combativas de luchar por la memoria, la verdad y la justicia en el país.

En el clima político marcado por el hallazgo del Diario Militar, el REMHI,  la CEH y a la vez claras muestras de que el poder militar no era historia, sino que presente, H.I.J.O.S. Guatemala dio sus primeros pasos. Wendy Méndez, una de las fundadoras de H.I.J.O.S., había retornado del exilio en Canadá un año antes. Huérfana de la guerra, ella había conocido otros latinoamericanos exiliados en Canadá, y por medio de estas personas había escuchado sobre las iniciales experiencias de H.I.J.O.S. argentinas y uruguayas. Con el apoyo de la Asociación de Familiares de Detenidos y Desaparecidos de Guatemala (Famdegua) comenzó a buscar otros jóvenes con la misma rebeldía, con las mismas inquietudes. Muchos eran hijos o sobrinos de los y las desaparecidos, cuyos nombres y fotos formaron parte de los 183 destinos revelados en el Diario Militar. Se reunió un grupo de 15 jóvenes, número que se ha mantenido a lo largo de los años, aunque en las acciones son muchxs más. Después de realizar reflexiones colectivas decidieron llamarse  H.I.J.O.S.

«Había que realizar una primera acción», cuenta Flor de María Calderón, quien entró en H.I.J.O.S. pocos años más tarde. Se decidió que la primera acción fuera una marcha para exigir la desmilitarización en el país, para no permitir que el desfile anual del ejército, realizado cada 30 de junio, pudiera llevarse sin ser fuertemente rebatido. La iglesia progresista también había tomado iniciativa para resignificar aquella fecha. El Padre Hermógenes López fue  asesinado un 30 de junio de 1978, en su parroquia en San José Pinula. El Padre murió a pocos días de haber presentado un cuestionamiento al ejército por la represión que ejercía en contra de la población del país. Por eso, él fue uno más entre muchas víctimas de la Iglesia Católica progresista durante los años de la guerra.

Inventar y re-inventar la lucha

El uso de la creatividad y el arte en la lucha, es quizás una de los temas que ha caracterizado el caminar de H.I.J.O.S. a lo largo de sus 15 años. Tenemos el término Embuscadas por ejemplo. «El hacer embuscadas es un juego de palabras», cuenta Flor de María. «Es una combinación de ir en busca de, y de emboscadas. No es que seamos guerreristas, pero sí reivindicamos la lucha armada, y entendemos que era lo que les tocaba hacer en aquel momento. No permitimos que se estigmatice esa lucha».

Las Ofensivas de la Memoria es otra. «Es un intento de disputar la memoria. Queríamos una memoria des-victimizada. Queríamos una memoria desde la alegría. No nos considerábamos víctimas perdedores. Éramos hijos de revolucionarios, sobrinos de revolucionarios. No queríamos recordar y llorar. Queríamos seguir luchando, hacer la revolución», recuerda Flor de María. Otras frases que han titulado las acciones de H.I.J.O.S han sido por ejemplo; Parados sin botas en la estación de la memoria y luego No quiero armarte, quiero desmilitarizarte.

Porqué te indignas si pinto con mi grito tu pared, si los ricos el ejército han manchado con sangre nuestra historia, es otra que hacía referencia a las críticas que el colectivo ha recibido por sus constantes empapeladas y pintas en la Ciudad de Guatemala, exigiendo que las paredes urbanas mantengan viva la memoria de los y las desaparecidos, para que el pueblo no les olvide, y que no olvide su historia.

Siento que una de las cosas más ricas que hemos tenido durante estos 15 años es la construcción colectiva y el intentar escucharnos (…) Habíamos visto en lo que se convirtió la URNG, habíamos visto el proceso de los Acuerdos de Paz. De ahí la crítica a la verticalidad, y la importancia en fomentar una construcción colectiva con otras prácticas.

Siempre fueron horizontales, no sin discusión.  Era romper con las viejas prácticas, y empezar a escuchar la palabra del otro, de la otra. No fue sin desafíos.

No es fácil cuando no tienes un proyecto político concreto. No hay transmisión de memoria o de ejemplos. En un inicio teníamos una práctica que era el Objeto Sagrado, que era un ritual que Wendy había aprendido de los pueblos indígenas en Canadá. Cuando tenías el objeto sagrado en las manos, nadie te podía interrumpir, y compartías con lxs demás una historia, o algo que les querías decir. Lo hicimos por 10 años, cada sábado.

La organización seguía inventando sus formas de lucha. Era un tiempo en que el internet todavía no brindaba la inmensa cantidad de páginas, blogs, textos y foros, como hace hoy. El estudiar procesos ajenos a la realidad guatemalteca no era fácil, y quizás tampoco era la tarea más importante. Fue hasta en el 2010 que se realizó un encuentro con los otros H.I.J.O.S., de países latinoamericanos que estaban en guerra todavía, o que estaban inmersos en complicados procesos «post-guerra», como Guatemala. «Vimos que nuestras formas de lucha se parecían, sin que nos hubiéramos conocido antes», recuerda Flor de María. «Los argentinos hacían scratch, mientras nosotrxs las Embuscadas, pero eran lo mismo, o muy parecidos».

 «No éramos cuadros políticos de nadie, leíamos solos, o nos peleábamos con los ONGs para que nos apoyaran con algo de formación, en educación popular o lo que fuera, y después lo compartíamos en el colectivo (…) Por un tiempo teníamos el proyecto de Remij, que era la Recuperación de la Memoria Histórica de la Juventud, que era ir con CEH y Remhi debajo del brazo, recuperando la memoria. Pero no estábamos recuperando la memoria, estábamos repitiendo como loritos lo que decía la comisión. Pero no estábamos mal, así aprendimos. Fueron nuestros primeros pasos». Otras acciones han sido las de Sombras Nunca Más, en las que se trazaban las siluetas de los y las desaparecidos, mientras el Rally de la memoria, pretendía pasar por lugares importantes para la memoria histórica.

Memoria, un territorio en disputa

Una de las consignas recientes de H.I.J.O.S. ha sido «Memoria, territorio en disputa».

Somos como una comunidad, o un colectivo de personas. Somos jóvenes urbanos, por ende somos los despojados de todo, no hay un lugar para nosotros. Entonces lo que nos ha dado nuestro piso, acobijo o territorio es la memoria,

explica Flor de María.

Sin territorio una comunidad se muere, porque el territorio nos da el origen. Por eso tomamos la memoria, ese lugar donde se guardan los tiempos, ese lugar común, que es nuestra memoria. Ahí encontramos el origen, nuestra identidad, nuestro sentido. Pero está en disputa, y se está tratando de desaparecer. Porque de la memoria no se puede sacar plusvalía.

Acciones fuertes

Los 30 de junio han sido las fechas para las acciones más fuertes en el espacio publico, y han sido diversas. Desde las marchas por la memoria, hasta meterse en el Cuartel general del ejército de Matamoros, en el 2003. En el 2007, lxs H.I.J.O.S. se  metieron dentro del desfile militar en el Parque Central de la Ciudad de Guatemala, el cual estaba acordonado por la Policía Militar. Expandieron una enorme manta con las letras «Ejército Asesino», hasta que lograran salir de tal infierno verde. Aquel año su acción generó un amplio debate sobre el ejército en el país, y finalmente, el año siguiente, 2008, el desfile militar fue cancelado. En el 2012 la acción fue realizada en San Juan Sacatepéquez, donde se estaba imponiendo el nuevo destacamento militar para proteger la explotación minera de Cementos Progreso. En el 2013 la consigna era «Yo también soy Víctima del Genocidio», en solidaridad con el pueblo Ixil, que vieron sus anhelos de justicia truncados cuando la sentencia contra el ex general Ríos Montt fue anulada el 20 de mayo 2013.

«Intentábamos hacer acciones cada vez más fuertes para llamar la atención», cuenta Flor de María, que considera que a pesar de la falta de apoyo en el comienzo, hoy en día el colectivo tiene más respaldo en la población.  «Para muchos, que aún creían en la firma de la paz, lo que hacíamos entorpecía. Para ellos éramos muy radicales, o no escuchábamos, o éramos resentidos, violentos. Tal vez de alguna manera estábamos atacando la comodidad de la gente». Quizás la historia les dio la razón. Una rápida mirada a los giros en el sistema de justicia los últimos años, sugiere, para el ingenuo, debilidades en el sistema de justicia, mientras para quién vivió la guerra sugiere que aquellos poderes que causaron tanto daño todavía intentan aplastar al país con la bota oligárquica-militar. «Cada vez es más importante hacer una revalorización de los hechos históricos… re-entenderlos, debatirlos», dice Flor de María.

Fotografía: Susana Norman

Los actuales procesos de Justicia

H.I.J.O.S es una de las organizaciones que estuvieron activos durante el juicio por genocidio contra Efraín Ríos Montt el año pasado. Las empapeladas en el centro aumentaron, y la organización convocó a varias acciones de solidaridad y apoyo cuando el sistema de justicia -corrupto y politizado- permitió la anulación de la sentencia del genocida Ríos Montt. También están cerca del proceso del Diario Militar, que está comenzando en tribunales nacionales después del fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos  en contra del Estado de Guatemala en 2012.

¿Cómo percibe H.I.J.O.S. estos procesos de justicia, cuando la sentencia histórica de una jueza, en este caso de Yassmin Barrios (quién posteriormente fue objeta de suspensión en el colegio de abogados), evidentemente no significa que el sistema de justicia haya madurado?

Justicia es mucho más que un castigo. Hemos debatido este caso en el interior de H.I.J.O.S. , y si la anulación de la sentencia fue un retroceso real o no. Creo que el retroceso fue más así para el propio sistema de justicia con sus normas y reglas. Claro que prefiero a Claudia Paz y Paz como fiscal que la que está ahora, pero no es por eso que yo lucho. Sigue siendo un sistema de justicia de ellos. Es el mismo sistema de justicia que sigue permitiendo que despojen a las comunidades. Que podemos esperar de ese sistema de justicia? (…) Sin embargo, queremos apostar a los procesos jurídicos a los que los sobrevivientes apuestan. Por eso acompañamos al pueblo Ixil, por eso acompañamos el proceso del Diario Militar. La justicia era para nosotrxs sobre todo que escuchen a los pueblos. Esos espacios son importantes en cuanto posibiliten a los pueblos un espacio para contar su historia, y que todos los escuchen. Porque son elementos importantes en la emancipación del sentido común, que en Guatemala está colonizado.

Guatemala.- 30 de junio 2013, Marcha de la Memoria

jueves, junio 27th, 2013

Marcha de la Memoria:  Por los que ya no están y también por la Impunidad, la violencia, la pobreza, el silencio, el miedo TODXS SOMOS VÍCTIMAS DEL GENOCIDIO

Este 30 de Junio Parque Morazán Zona 2. 8:00 am
Recorrido hacia Parque Central – Tribuna de la Memoria

Presentación de obra: Un nudo en la garganta (aborda el tema de la Violencia sexual hacia las mujeres durante la guerra) producción de Artistas Trabajando

marcha 30 junio

Metáfora sobre la accidentada y corta vida del neoliberalismo a la tortriks

martes, abril 16th, 2013

 

http://cmiguate.org/2013/04/03/metafora-sobre-la-accidentada-y-corta-vida-del-neoliberalismo-a-la-tortrix/

Por Gustavo Illescas/CMI-Guatemala

neo liberalismo chicago boys

Se concibió en el marco de la Tesis de Estabilidad Nacional a principios de la década de 1980. La constituyente de 1985 fue la Fecundación, el ingreso de gobiernos “civiles” en 1986 fue la Gestación, pero tuvo complicaciones de parto durante su Nacimiento en la coyuntura del Serranazo y su Bautizo fue celebrado con la firma de los Acuerdos de Paz en 1996. Su infancia transcurrió entre la desmovilización política y social que le permitió al infante glotón comerse las empresas públicas que generaban ingresos productivos al estado. La política de privatizaciones fue su Primera Comunión y sus juguetes preciados el fomento de la inversión extranjera, las Zonas Francas y la ley de minería. La firma del TLC en 2005 fue el acto de Confirmación del avance paulatino del modelo económico neoliberal.

Entre su hoja de estudios se puede citar el Ciclo Básico en control poblacional; asistencialismo y paternalismo I; corte y confección de cortinas de humo; mercadotecnia del voto y publicidad para la imagen democrática del autoritario.

La reconversión productiva que se vive en el agro lo llevó a cursar el Bachillerato en agronegocios con orientación en la producción industrial de alimentos y Especialización Técnica en agrocombustibles. Cuenta con el Master in Business Administration  (MBA) en Industria extractiva y megaproyectos con énfasis en mega carreteras e hidroeléctricas otorgado por el Proyecto Mesoamérica. Además recientemente sacaron un post-grado en Alianzas Público-Privadas.

Más temprano que tarde y a regañadientes los “Chicacao Boys” comprendieron que para seguir avanzando con el neoliberalismo necesitan de su hermano gemelo “chipilín”, que tanto los ayudó durante la dictadura para proteger la gran propiedad y planificar la transición. Actualmente esta planta de la familia de las fabáceas genocidium, ya no es el simple ingrediente del tamalito. El chipilín ahora se viste de civil y posee cuentas bancarias, convirtiéndose en una amenaza para los chicacao boys, que no quieren ceder espacio en el círculo de ganadores prefiero. No obstante para ser competitivos han tenido que aliarse nuevamente con los chipilines fortificados para acabar con los “ingobernables” que bloquean el des-arroyo.

Entre sus Galardones, los chicacao boys han recibido honores por la Universidad Francisco Marroquín (UFM); asesorías de la Escuela de Economía de Chicago, méritos del  INCAE Business y recomendaciones de Francis Fukuyama, entre otros.

Sus Promocionadores son el Programa Nacional para la Competitividad (PRONACOM), la Agencia Invest In Guatemala, el Centro de Investigaciones  Económicas Nacionales (CIEN), la Asociación de Investigación y Estudios Sociales (ASIES), la Fundación para el Desarrollo de Guatemala (FUNDESA) y recientemente el Centro para la Acción de la Responsabilidad Social Empresarial (centraRSE). Sus Voceadores más prominentes son el grupo Libertopolis y compañía limitada.

Actualmente buscan sacar un doctorado con el paquete de Leyes de Competitividad y el Tratado de Libre Comercio con la Unión Europa (ADA-UE), los cuales se encuentran trabados en el Congreso debido a que los “malos” estudiantes de LIDER no desentrampan la agenda legislativa, y por el otro lado, porque no han logrado los acuerdos necesarios con el chipilín mayor, o mejor dicho general, que esperaba su reforma constitucional a cambio del bisne$.

¡A ver en que termina el cuento militarista neoliberal!

neoliberalismo bancos

Guatemala.- Peritaje Sobre Racismo y Genocidio – Marta Elena Casaús Arzú

miércoles, abril 10th, 2013

http://comunitariapress.blogspot.com/2013/04/peritaje-sobre-racismo-y-genocidio.html?spref=fb

Prensa Comunitaria

Marta Elena Casaús Arzú, Socióloga,  politóloga, historiadora y escritora guatemalteca, catedrática de la Universidad Autónoma de Madrid. presentó el peritaje sobre racismo y Genocidio, durante el Juicio en contra de José Rodríguez Sánchez y Efraín Ríos Montt.

El peritaje fue presentado el día jueves 4 de abril en la presentación de su informe argumentó cómo el Estado racista perpetró el genocidio en Guatemala

“El racismo histórico y estructural que se vive en Guatemala contribuye a moldear un estado racista y ese discurso racista de las elites de poder militares, políticas y económicas es el que va a justificar la eliminación”

En una encuesta pasada a las élites económicas y políticas en 1979 se retrataba a los indígenas como una raza inferior. Sobresale la idea de que hay que “exterminarlos o hay que mejorar la raza”.

“El racismo va operar como una ideología de estado como un mecanismo de eliminación del otro, del indio, del subversivo y como una maquinaria de exterminio en este caso del grupo ixil”

https://soundcloud.com/presscomunitaria/peritaje-racismo-genocidio

Chile.- CASO SECURITY: Venganza del Estado en donde hay “gato encerrado”

martes, marzo 5th, 2013

freddy marcelo juan a la kalle calle caso banco security jucio

Hoy nos corresponde la palabra como familiares y fuentes directas tras una angustiante y extensa persecución policial y política y que hoy va ocurriendo en lo jurídico en un estado de derecho que nos involucra a madres, padres, hermanas y hermanos, hijos e hijas en una vivencia represiva que no se ha detenido ni por un segundo mientras unos olvidan, otros descansan y se acomodan en función de preservar su tranquilidad ciudadana.
Los hechos por todos conocidos y ocurridos hace 6 años y 4 meses: un atraco a una entidad bancaria, un posterior enfrentamiento, un carabinero muerto.

Sin embargo:

• ¿Sabía Usted que nuestros familiares se clandestinizaron porque, de un momento a otro, sus rostros aparecieron como culpables en la TV y los diarios de época, ocupando amplios segmentos en noticieros y reportajes así como extensos artículos y portadas intencionadas por la Agencia Nazional de Inteligencia y las policías. Todo esto durante meses, de manera ininterrumpida.
• ¿Sabía Usted que la información primaria y direccionada desde la Inteligencia Estatal fue entregada por el tristemente célebre Fiscal Militar Roberto Reveco, reconocido torturador de antaño, en complicidad con el blanqueado “general del pueblo”, torturador y asesino, Alejandro Bernales, cuyo discurso de guerra pregonado masivamente sentencio a nuestros familiares a muerte.
• ¿Sabía Usted que Chile fue condenado internacionalmente por tener una Justicia Militar que enjuiciaba a civiles. “justicia” en la que se realizó la totalidad de la investigación de este caso y que traspasada recientemente a la “justicia civil”, a través del Art. 8° transitorio.
• ¿Sabía Usted que no existe ni una sola prueba científica que sitúen en el lugar de los hechos a nuestros familiares?
No hay huellas digitales, no hay pelos, ni sangre, ni ningún vestigio de ADN de los nuestros.
Todo el ADN que existe no pertenece ni a Freddy, ni a Marcelo ni a Juan.
• ¿Sabía Usted que la mayor cantidad de reconocimientos es de los mismos organismos persecutores, es decir los que reconocen son funcionarios dela SIP, el OS-9, DIPOLCAR, o sea todos carabineros.
• ¿Sabía Usted que en ninguno de nuestros hogares allanados reiteradamente y con la violencia propia de la policía, se encontró evidencia vinculante con los hechos, NADA!
¡Ni motos, ni autos, ni armas, ni ropas, ni dinero, ni explosivos, NADA!
• ¿Sabía Usted que nuestros familiares fueron expulsados desde Argentina con una petición de asilo humanitario en trámite por la solicitud y presión del tribunal militar chileno y a administración de Bachelet? Formula ocupada por las dictaduras en los 70, 80, bajo el siniestro Plan Cóndor?
• ¿Sabía Usted que la presunción de inocencia es una ley que ha sido sistemáticamente violada por las presiones políticas del Poder? Nuestros familiares no son responsables hasta que se demuestre lo contrario, y aun cuando la Reforma Procesal Penal establece como plazo máximo 2 años para resolver, llevamos más de 3 años y 4 meses con los nuestros encarcelados, y con un proceso que ni siquiera ha llegado a su etapa del Juicio.

Estos 8 puntos son un pequeño esbozo de la contundencia de las irregularidades y falacias con las que se ha guiado el Ministerio Público para mantener en prisión por una evidente decisión política del Estado a nuestros familiares.
Aquí no caben dobles lecturas, esta es la Venganza del Poder hacia los nuestros que han sido coherentes desde su adolescencia con una opción de vida anticapitalista, opción que respetamos y que orgullosamente acompañamos aunque este trayecto no ha sido para nada fácil, así es cuando no se vive la vida de las conveniencias, cuando se pelea decididamente por la Libertad Total.
Hoy nos manifestamos para denunciar esta flagrante maniobra del Estado en complicidad con los diferentes tentáculos del Poder para perpetuar la cárcel de los nuestros a vista y paciencia de una sociedad indolente como en la que hoy vivimos.
Nuestro amor y compromiso no es temporal, ha sido forjado con la sangre humilde de quienes vienen de hogares proletarios y se reconocen en la Lucha Rebelde que no tiene espacio ni tribuna en los medios de intoxicación informativa, pero que perdura y se extiende por donde existan conciencias dispuestas a luchar.
No bajaremos los brazos hasta ver a loes nuestros en las calles.
Solidaridad activa con los presos del Caso Security!!

Familiares de Freddy, Marcelo y Juan
Valpo – Santiago – Chile//Fines de febrero de 2013

Guatemala.- A un año del Inicio de las Exhumaciones en la antigua zona Militar de Cobán: 538 osamentas son recuperadas.

martes, febrero 26th, 2013
http://cpr-urbana.blogspot.com/2013/02/a-un-ano-del-inicio-de-las-exhumaciones.html
“…lo mínimo que debería de hacer la ONU es imponer una moratoria al Estado de Guatemala y su ejercito por entrenar a las mal llamadas fuerzas de paz en un verdadero campo de exterminio…”
-FAMDEGUA-
exhumaciones detenidos desaparecidos guatemala genocidio
  • Mañana se cumple un año de iniciadas las exhumaciones en la antigua zona militar de Cobán en donde en la actualidad opera el llamado Comando de Entrenamiento para la Paz CREOMPAZ desde donde se brinda capacitación a docena de militares nacionales  y extranjeros para las Operaciones de “Mantenimiento de Paz” a nivel mundial como cascos azules de Naciones Unidas.
  • En ese sentido la Asociación de Familiares de personas Detenidas-Desaparecidas de Guatemala -FAMDEGUA- lamento que a la fecha la ONU siga sin pronunciarse no solo por la negativa de miembros del ejercito para impedir  el ingreso a las instalaciones militares a los familiares de las víctimas allí encontradas sino que también sigue guardando silencio de lo queallí sucedió, lo mínimo que debería de hacer la ONU es imponer una moratoria al Estado de Guatemala y su ejercito por entrena a las mal llamadas fuerzas de paz en un verdadero campo de exterminio puntualizo la presidenta de FAMDEGUA.
  • Cerca de 538 osamentas han sido recuperadas y las trincheras o fosas comunes siguen apareciendo de entre la montaña en lo que hasta hoy es el mayor cementerio clandestino encontrado en Guatemala y en donde precisamente el padre de Mendez Ruiz fungió en los  peores años de represión y esté hoy dirige la llamada fundación contra el Terrorismo que para los sobrevivientes solo recuerda y evoca la manifestación mas rancia y recalcitrante de un sector del ejercito incapaz de enfrentar los hechos, como esta exhumación,  que habla por si sola.
  • En la mayoría de las fosas las osamentas se han encontrado con los ojos vendados y  por lo regular se usa la misma prenda para tapar los ojos de los detenidos desaparecidos.
  • Familiares de todo el país llegan a las instalaciones militares y todos sin excepción se topan con la negativa de ingreso por parte de miembros del ejercito aduciendo que esta se trata de una instalación castrense por lo que FAMDEGUA solicito laapertura total y el fin de entrenamiento para las fuerzas de paz o cascos Azules en misiones de paz.

jueves, febrero 7th, 2013

Verdad Y Justicia

El día 30 de enero de 1984 fue capturado y desaparecido Amancio Samuel Villatoro de 47 años, Ingeniero Industrial y Sindicalista. Esta fue una de las varias detenciones-desapariciones registradas en el dossier de la muerte o diario militar. Sus restos fueron identificados en noviembre de 2011, en el antiguo destacamento militar de San Juan Comalapa, Chimaltenango. AQUÍ SI HUBO GENOCIDIO.

diario militar amancio samuel villatoro guillermo rene

De la memoria del horror a la dignificación

miércoles, enero 16th, 2013

http://comunitariapress.blogspot.com/2013/01/de-la-memoria-del-horror-la.HTML

Por Lily Muñoz / Socióloga feminista
Antes del 24 septiembre recién pasado, Sepur Zarco no significaba nada para quienes acudimos ese día –y los siguientes- al Juzgado B de Mayor Riesgo, donde 15 mujeres q’eqchi’es ofrecieron sus testimonios ante un juez, como prueba anticipada de los crímenes sexuales que el ejército cometió en contra de su humanidad, en el marco del conflicto armado interno.
Luego de escuchar los dramáticos testimonios de las 15 mujeres durante cuatro días continuos, Sepur Zarco (un destacamento militar ubicado entre Alta Verapaz e Izabal) se ha convertido casi en un ícono del horror, para las personas que tuvimos el honor de presenciar ese hecho histórico que -por cierto- ha sentado un precedente único en el mundo, pues nunca antes un tribunal nacional había conocido este tipo de crímenes (abusos sexuales, violaciones tumultuarias, esclavitud sexual, esterilización forzada, entre otros) vinculados a la estrategia militar genocida implementada en Guatemala, de manera más descarnada, en los primeros años de la década de los ochenta.
Los testimonios fueron dibujando poco a poco el modus operandi que permite arribar a la conclusión de que en efecto, la violencia sexual que miembros del ejército guatemalteco ejercieron contra las mujeres en Sepur Zarco, formaba parte de la estrategia militar y, en consecuencia, es posible deducir responsabilidades a los autores materiales, así como a los intelectuales, siguiendo la respectiva cadena de mando.
Un destacamento militar, un campo de concentración
Sepur Zarco hoy, es un monumento al horror, tanto como Auschwitz, el campo de concentración nazi que en 1979 fue declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO, como símbolo de la crueldad humana, en el que las evidencias de la tragedia [el holocausto] se mantienen para que se recuerde a las víctimas y para que una catástrofe similar no vuelva a ocurrir.”[1]
Sepur Zarco guarda más semejanza con Ravensbrück, el mayor campo de concentración nazi para mujeres, donde 132 mil personas –mujeres, niñas y niños- fueron sometidas al trabajo esclavo y miles sufrieron violencia sexual por parte de los soldados, pero poco se conoce. Este olvido histórico no es casual ni inocuo, como tampoco lo es el hecho de que en Guatemala por décadas enteras se haya olvidado hablar de la violencia sexual como uno de los graves crímenes cometidos por el ejército durante la época genocida, aun cuando se trata de un delito de lesa humanidad. ¿Tendrá esto que ver con que las víctimas fueron mujeres y además mayas?
Ravensbrück, el infierno de las mujeres, es una obra que recientemente se presentó en España. Los autores se refieren a ella como una historia bastante reveladora de cómo siempre entre los olvidados, hay alguien más olvidado todavía, y esto acostumbra a corresponder a una cuestión de género.[2]
En el caso de Guatemala es además una cuestión étnica. Por lo tanto, Sepur Zarco y Ravensbrück son monumentos al horror, que visibilizan a las mujeres sobrevivientes, como sujetas políticas profundamente comprometidas con la disputa por la memoria histórica y con su propia re-dignificación, es decir, con la recuperación de su dignidad, de la cual habían sido despojadas durante 30 años, tanto por sus victimarios como por la historia oficial. ¿Acaso no era suficiente con despojarlas de sus compañeros de vida, hijas e hijos, tierras, casas, animales, cultivos y de su tranquilidad cotidiana?
Sepur Zarco y Ravensbrück son mudos testigos de las distintas estrategias que las mujeres -entonces víctimas-, implementaron para sobrevivir, en medio de situaciones límite, en las que la única meta asumible era la supervivencia diaria[3], que poco a poco fue cristalizándose en su clara apuesta por la vida y por la libertad, no obstante la aniquilación y la esclavitud simbólica y material a la que se encontraban sujetas.
Importante decisión política: hablar
El hecho de que las mujeres de Sepur Zarco hayan traspasado las barreras del terror y roto el largo silencio impuesto socialmente en torno a la violencia a la que fueron sometidas en aquel infausto 1982 –durante el régimen de Ríos Montt-, hace que ese destacamento inicie el tránsito de la memoria del horror a la memoria de la dignificación.
Este hecho también hace que las protagonistas transiten de la condición de sobrevivientes a la de sujetas políticas activas y actuantes en la lucha por la memoria y por la transformación social, a partir de su decisión política y simbólica de poner sobre la mesa un problema social que esta sociedad todavía no ha sido capaz de reconocer, de discutir y de resolver: la violencia sexual en tiempos de guerra y en tiempos de paz.
Sepur Zarco es sólo el primer monumento al horror que ha sido develado por las mujeres sobrevivientes a los crímenes sexuales cometidos por el ejército en Guatemala, pero lamentablemente no es el único.
En la medida en que más mujeres sobrevivientes se atrevan a romper el silencio en distintos puntos del país, veremos aparecer con mayor claridad las geografías del terror[4] que la época genocida construyó para las mujeres en este país. Entonces tendremos que admitir que ese pasado está más presente que nunca y es preciso conjurarlo a partir de la justicia judicial, social e histórica, para que no tengamos más monumentos al horror, ¡nunca más!
Publicado en: La Cuerda. Miradas feministas de la realidad. No. 161, Año 14. Guatemala, noviembre 2012. Pág. 3.

[1] Microsoft Encarta, 2007.
[2] Armengou, Montse y Ricard Bellis. (2008). Ravensbrück. El infierno de las mujeres. Colección “El Ojo de la Historia”. España: Belacqua.
[3] Beteta Martín, Yolanda. La feminidad normativa y la violencia sexual en el III Reich. La deconstrucción de las identidades femeninas y la explotación sexual de las mujeres en los campos de concentración y exterminio. Revista Electrónica de Historia El Futuro del Pasado, No. 3, Año 2012. En: www.elfuturodelpasado.com
[4] Oslender, Ulrich. (2010) Geografías del terror en Colombia. Geopolítica(s). Revista de Estudios sobre Espacio y Poder. Vol. 1, núm. 1, Año 2010. En: www.revistas.ucm.es

Guatemala.- Hostigamiento contra las comunidades de San José del Golfo y San Pedro Ayampuc, en resistencia contra la minería

martes, noviembre 27th, 2012

Video Documental (17 min.) desde La Puya en San José Del Golfo tras el constante hostigamiento, violencia y amenazas de la empresa minera Exmingua, subsidiaria de la canadiense Radious Gold Group en asociación a la estadounidense KCA.

http://vimeo.com/54258266