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COMUNICADO URGENTE DEL TERRITORIO DE XALAPAN, Guatemala

lunes, marzo 12th, 2012

http://www.oxlajujbaktun.org/

Comunidad Indígena Xinka Montaña Santa María Xalapán desalojo

Comunidad Indígena Xinka Montaña Santa María Xalapán, Jalapa – Guatemela

08 de marzo de 2012

Ante la Comunidad Nacional e Internacional.

Hoy 8 de Marzo día  Internacional de la Mujer día de demandar, celebrar y valorar los derechos sobre la mujer; en Jalapa se ha movilizado a un contingente de más de 300 policías  Antimotines de las comisarias de, Salamá Baja Verapaz, Cobán Alta Verapaz, El  progreso, El Petén y Jalapa.  A realizar un desalojo violento en el proyecto El Terrero Violentando los derechos de varias mujeres adultas y mujeres niñas que habitaban en 3 casas que fueron destruidas con tractores contratados por los Terratenientes y por la fuerza policial, y más de 50 mujeres afectadas que poseían un lote de tierra, La Organización recuperadora de la tierra denominada –Los Nómadas de Xalapán- quienes habitaban estas tierras que habían ocupado  desde hace más de 4 años amparado por los títulos de Propiedad debidamente Registrados en el Registro de la Propiedad de inmuebles.

Denunciamos este echo de violencia que se esta llevando acabo en la ciudad de Jalapa y en el Territorio de Santa María Xalapán; La existencia del Territorio de los Xalapas se unifica complementariamente durante la Colonización. Los Xalapas solicitaron formalmente la confirmación de sus antiguas tierras correspondientes del siglo XVIII. La primera medición y adjudicación de las tierras en este entonces se midió, el primer lote de 216 caballerías AGCA. AL. Leg. 5995. Expediente 52741. Folio 53v. El segundo lote se compone el 8 de septiembre de 1757 por 8 caballerías, el tercer lote medido en Julio de 1757 por 278 caballerías. AGCA. AL leg. 6054 Exp. 53520. Folio 30 a33, a favor de los originarios de los Xalapas.

Desde hace más de 300 años los Condueños mantenemos una autonomía Territorial dirigida por un gobierno propio que nos representa por medio de una Junta Comunal. Ante estos hechos de desalojo se constituyó al lugar nuestra Máxima autoridad el señor: Roberto Gonzáles Usélo Mayordomo, de nuestro Territorio de la montaña de Xalapán a defender el derecho ancestral de tenencia de la Tierra y a salvaguardar el derecho de la tierra como lo reza el artículo 14 Numeral I Y II de la OIT.

Estamos indignados ante el abuso de poder por parte de la PNC y el Ministerio Público que se han dejado manipular por  los terratenientes  para realizar la captura del Señor Mayordomo Roberto Usélo Gonzales y el Condueño, señor Mercedes Pérez, quienes habitan en el Cantón Los Izotes, que en horas de la Tarde los mantenían detenidos en la Comandancia Militar, al aglutinarse un buen número de Xalapanes lo trasladaron a la Cárcel Pública; la policía puso un reten a más de 10 kilometro adentro del Territorio para evitar que la población se movilizara al casco urbano de Jalapa. Por temor a que fueran rescatados por la población, quienes al ver que se les vedaba la libre locomoción decidieron prenderle fuego a un auto patrulla para liberar el paso.  A las 21:00 horas se teme que sea trasladado a la cárcel Pública del Progreso Jutiapa, la población esta indignada porque a esta hora llegaron dos camiones con un contingente de elementos del Ejército intimidando a la población de más de quinientas personas que se encuentran apostadas en las cercanías de la cárcel par salvaguardar la integridad de la máxima autoridad de Xalapán y del Condueño capturado

Ante Esto.

La población y el gobierno Xinka de Xalapán pide a la mesa de Negociación Conformada por: Procuraduría de los Derechos Humanos, Fontierra, Secretaria de Asuntos Específicos, IGEN, RIC, PNC, Gobernadores de Jalapa y del Progreso, Cocodes de Posa Verde, que se pronuncien ante este acto de violación a los derechos individuales y colectivos de propiedad y posesión del Territorio quienes han mantenido  una Mesa Técnica de Evaluación para realizar el Registro Catastral de nuestro Territorio.

La población de Xalapán respalda y reconoce plenamente el trabajo comunitario que realiza nuestro Mayordomo, cargo que le cedió el pueblo por medio de su asamblea Territorial  al Mayordomo Roberto Gonzáles, a la cual exige rotundamente a las autoridades que lo pongan en Plena Libertad, que de no ser así la población responsabiliza a las autoridades de estropear la integridad física, mental, emocional y espiritual de los dos detenidos.

Nuestro legítimo derecho lo basamos en: La Constitución Política de la Republica, Convenio 169 de la OIT, Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial,  Declaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de Los Pueblos Indígenas

Pedimos a todos los pueblos originarios de Iximuleu, y del Abya Yala  que se pronuncien ante este hecho de violencia de los derechos individuales y Colectivos de los pueblos originarios.

Jurakli, Ayajlik na xallapanna oru uta Naru

Hombres y mujeres de Xalapán en defensa de la Madre Tierra

Gobierno Xinka de Santa María Xalapán –Junta Comunal-

Colectivo Juvenil Xinka Xalapán –COJUXIX-

Pro mejoramiento y Cooperación al desarrolla de La Aldea Los Izotes –PROMEYCAD-

Muro de Facebook: Ha mi Xalapán, Consejo comunitario aldea los Izotes

Organización recuperadora de la tierra -Los Nómadas de Xalapán-

Organización por -Recuperar Nuestros Derechos a la Tierra-.

El Smurf: La Mara 18 está en búsqueda de la rehabilitación

jueves, marzo 8th, 2012

Fuente: prensa hamburguesa

Rudy Francisco Alfaro Orozco, alias el Smurf, un temido líder pandillero de la Mara 18, que espera en estos momentos por una nueva condena que se sume al largo número de años que debe pasar en la cárcel ya, indicó que está arrepentido de los crímenes. Sin embargo, culpa al Estado por no brindar las condiciones necesarias para que haya una rehabilitación en las cárceles.

Asimismo, señalo que la Mara 18 está en camino a rehabilitación, pero que el Estado no ha ofrecido las condiciones escolares y laborales para que esto ocurra.  Indicó que “el Gobierno no podrá acabar con la guerra entre pandillas”. Señala que la Mara 18 quiere cambiar, y ya no quiere extorsionar.

Esta mañana, el sindicado brindó declaraciones a la Prensa, en donde se manifestó inocente del caso del asesinato de los dos pilotos y expresó estar arrepentido y necesitar rehabilitación para poder salir adelante.

El pandillero de la Mara 18 envió un mensaje a la sociedad diciendo que la  guerra entre pandillas siempre existirá entre ellos, pero que ya no quieren delinquir contra la sociedad civil guatemalteca, sino reintegrarse en ella.

“De parte del Barrio 18 estamos dispuestos a no hacerle más daño al pueblo de Guatemala, y se les hace saber que la guerra de pandillas no la acabará el Gobierno; estamos rehabilitándonos, pero necesitamos apoyo para tratar de integrarnos a la sociedad. “Yo como estoy tatuado de la cara, sé que es muy difícil que me acepten, porque ya estoy marginado y visto como lo peor; pero tomen en cuenta que hay mucha juventud integrándose a las pandillas, y que aún están a tiempo de reformarse”.

El Smurf tiene 29 años, y se encuentra recluso en el Centro Preventivo para Hombres, Fraijanes I, donde también cumplen su condena, entre muchos otros, 64 pandilleros de la Mara 18.

Explicó que el tipo de ayuda que pide para las pandillas es trabajo, estudio y apoyo de organizaciones de Derechos Humanos; porque lo único que han recibido durante toda su vida, manifestó, es maltrato y discriminación: “por eso somos así; porque eso es que lo que hemos recibido, eso damos”.

El pandillero también envió un mensaje a la juventud, donde les aconseja que sigan con sus estudios y que se alejen de lo malo, que sigan los consejos de sus padres, pues ellos nunca los tuvieron y por esa razón, ahora están pagando con su vida tras las rejas.

CONDENAS ANTERIORES

El Smurf tiene ya  una  condena de ocho años, por la violación de una mujer que fue ultrajada por 32 reos, en el Centro Preventivo de la zona 18, en donde se encuentra recluido y de la cual participó.

También fue sentenciado a 99 años de cárcel, el 26 de abril del 2010, por la muerte de una amiga de su conviviente, por haber herido a esta y por la sustracción de su hija.

Hoy en el Tribunal Tercero de Sentencia Penal, a las tres de la tarde se espera la sentencia que dé justicia a la muerte de Saúl Armando Lozano y Juan Carlos Lorenzo,  dos pilotos de la ruta 32.

El sindicado se declara responsable de los delitos por los cuales ya está sentenciado,  y afirma que está dispuesto a cumplir con la condena, pero que es inocente del asesinato de los choferes antes mencionados.

http://youtu.be/J9vQsC1AFhs

Mundano – Conteo de los cráneos (demo 2012)

viernes, febrero 17th, 2012

Un poco de metal para la banda

1 Fuente

2 Apostar

3 Carroña

4 Descargo

Descargar / Download : http://www.mediafire.com/?nhhtq3xwq49ezn5

 

¿De Quién es Guatemala? ¡Construyamos poder POPULAR!

sábado, enero 14th, 2012
Compañerxs les adjunto el volante donde convocamos este 14 de enero a la Marcha por la Dignidad que saldrá a las 13:30 pm desde la plaza barrios (9av. y 18 calle, zona 1) para culminar con una Asamblea Rebelde y Popular a realizarse frente al Cine Lux.

Esta tierra es nuestra !!

lunes, diciembre 5th, 2011

Fuente : http://fraukedecoodt.wordpress.com/2011/11/29/esta-tierra-es-nuestra/

Una historia de robo de tierra a través de violencia y leyes

“Esta tierra es nuestra, no del Estado, es nuestra como pueblos indígenas”, fue lo que dijo Lorena Sánchez, una indígena de 20 años, cuando el 3 de mayo de 2011 se presentó en Tzalbal un ingeniero del Fondo de Tierras. El funcionario de esta institución estatal, que supuestamente facilita el acceso a la tierra, había acudido a este municipio del noroeste de Guatemala para decir a sus habitantes que la tierra en la que vivían desde siempre era un “Bien de la Nación”.

Tzalbal es una micro-región que abarca 14 comunidades. Localizada en las estribaciones de la sierra de los Cuchumatanes, Tzalbal se ubica en el municipio de Nebaj, en el departamento del Quiché. Aquí, y en los municipios vecinos de Cotzal y Chajul, vive el pueblo originario ixil. Sus habitantes no sabían que su tierra había sido nacionalizada en 1984, un secreto oculto durante 28 años. Ahora están indignados.

El genocidio de la población maya-ixil

Durante los 36 años de guerra contra-insurgente en Guatemala, y especialmente entre los años 1978 y 1983, cerca del 98% de las 7.000 personas que fueron asesinadas en esta región pertenecían al pueblo ixil. El Ejército arrasó su territorio: al menos el 70% de sus comunidades fueron destruidas. La mayoría de la población huyo a las montañas, muchos murieron de hambre, frío y de distintas enfermedades.

La región ixil fue una de las regiones más afectadas de un conflicto que alcanzó en Guatemala dimensiones de un genocidio. Según las investigaciones de la Iglesia Católica guatemalteca (Nunca Más) y de la ONU (Memoria del Silencio) el Estado fue responsable del 93% de las atrocidades y de 626 masacres. Hasta 1996 más de 200.000 personas fueron asesinadas o desaparecidas. De ellas más del 83% pertenecía a pueblos indígenas. El 12% de la población fue desplazado.

Una población desplazada de sus tierras

No se puede entender el genocidio sin tomar en cuenta el factor de la tierra. Los habitantes de Tzalbal comprenden muy bien esta íntima relación entre tierra y conflicto.

Patricio Rodriguez, un hombre de 66 años con la sabiduría de los años escrita en su cara, explica el origen de la situación actual: “Durante muchos años quemaron nuestras casas, mataron nuestros animales, robaron y cortaron nuestras milpas [huertos de maíz, el alimento básico de los mayas]. Mataron a tanta gente que nos desplazamos a las montañas para salvar nuestras vidas. El ejército entonces pensó que era tierra abandonada, baldía. Pero abandonamos nuestras tierras por causa de la represión”.

Gregorio, el responsable del agua potable de Tzalbal, ofrece su versión: “Ahora nos estamos dando cuenta de lo que nos robaron en el conflicto armado. Y para legalizar el robo hicieron un ley”. La desigual distribución de la tierra es una de las principales causas de la pobreza en Guatemala y del conflicto armado. Según el censo de 1964, el 62% de la tierra estaba en manos del 2% de los propietarios mientras el 87% de los campesinos carecía de tierra suficiente para sobrevivir.

Una asamblea para informar al pueblo

Si se superpone la sucesión de decretos-leyes sobre la tenencia de la tierra emitidos por los gobiernos militares y la violencia que arrasó la región resulta más sencillo entender cómo el Estado se apropió de las tierras indígenas. También para los comunitarios se volvió todo más claro cuando empezaron a investigar su propio caso.

Una vez que el ingeniero de Fondo de Tierras abandonó el municipio, el joven alcalde indígena de Tzalbal, Ronaldo Gutiérrez, citó a los representantes de las demás comunidades del sector de Tzalbal. Con la chaqueta típica de los ixiles, rojo bordado con rizos negros y simples, explica cómo se empezó a investigar qué había pasado con sus tierras. Para el 6 de octubre organizaron una asamblea general para informar a toda la comunidad.

La sala comunitaria, con un mural que recordaba las atrocidades del conflicto, se llenó con música de marimbas. Unos 700 ixiles vinieron de Tzalbal y las 13 aldeas cercanas. La mayoría de los hombres llevaban su gorro de paja, algunos su chaqueta tradicional. También llegaron muchas mujeres, todas con sus blusas bordadas o huipiles y trajes rojos. Las mujeres mayores estaban peinadas con trenzas coloradas.

Los leyes de la guerra

El licenciado Ramón Cadena, de la Comisión Internacional de Juristas, es una de los personas que ayudó en la investigación del caso de Tzalbal. En la asamblea, Cadena explica que la raíz de este conflicto es el Decreto Nº 60-70. Esta ley, aprobada en 1970 por el general Osorio, declara de Interés Público y Urgencia Nacional el establecimiento de Zonas de Desarrollo Agraria en varios municipios de los departamentos norteños del país.

Este “interés publico” era el establecimiento del gran proyecto de la Franja Transversal del Norte, convirtiendo en grandes terratenientes a un grupo de generales y sus aliados. Junto con los siguientes Planes Nacionales de Desarrollo de 1971 hasta 1982, estos proyectos buscaban promover la producción y exportación de petróleo, minerales, energía eléctrica, monocultivos y maderas preciosas en el norte del país. No parece casualidad que en los departamentos calificados de “interés publico” fuera donde se produjeron la mayor cantidad de masacres.

Un relator informa en la asamblea que “estos acuerdos establecieron las bases para la usurpación de la tierra y los recursos naturales de los pueblos indígenas. También establecieron la raíz de la guerra de los años ’80 desatada por el ejército en contra de los pueblos de Guatemala”. Las leyes indican que hubo un interés económico previo en algunos territorios que después resultaron los más afectados por la violencia. La represión del Estado se emprendió paralelamente a los “Planes de Desarrollo”.

Otro decreto que signó el destino de Tzalbal es el Nº 134-83, emitido en 1983 por el presidente de facto Mejía Victores. Con esta ley el ejército reordena formalmente el territorio ixil para el establecimiento de las Aldeas Modelo, y legaliza el expolio de tierra.

Como muchas otras aldeas Tzalbal, se convirtió en un Aldea Modelo o Polo de Desarrollo, comunidades militarmente controlables. Las personas que no huyeron a las montañas o que volvieron porque no soportaron la vida en las montañas fueron asentados en estas Aldeas Modelo. Muchos habitantes las llamaron “campos de concentración”.

En las Aldeas Modelo también se desarrollaron las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC), estructuras civiles militarizadas que implantó el ejército. En 1985 más de un millón de hombres colaboraban con el ejército. Negarse a participar en las PAC convertía a un indígena en sospechoso de colaborar con la guerrilla.

Como lo estipulo la ley Nº 134-83, las PAC de Tzalbal fueron obligados a medir la tierra en 1983, tal como cuenta un hombre en la asamblea. Explica en lengua ixil cómo el ejército les prometió tierras si acudían a medir las parcelas, pero fueron engañados. Los habitantes de la Aldea Modelo tuvieron que medir la tierra para que pudiera ser nacionalizada.

El licenciado Ramón Cadena relata que el día 11 de mayo de 1984 el Estado desmembró el titulo original de 1903 y alrededor de 1.495 hectáreas de Tzalbal pasaron a la propiedad del Estado. En un comunicado aprobado al final de la asamblea, las comunidades demandaron que se reinstale su derecho constitucional a poseer la tierra.

La historia se repite, la historia continua

Después tantos proyectos de desarrollo, leyes de desarrollo y polos de desarrollo resulta fácil entender por qué la población indígena de Guatemala sospeche de cualquier iniciativa que apele al “desarrollo”. La mina de oro Marlin en San Marcos dice traer desarrollo, al igual que la cementera en San Juan Sacatepéquez. Las comunidades de estos territorios han entendido que estos proyectos traen más beneficios a sus propietarios que a la población local.

Los decretos emitidos durante la guerra siguen vigentes. Otras leyes se suman a la lista abriendo nuevos territorios o fortaleciendo el control sobre las tierras ya usurpadas. Éste es el caso de la ley de alianzas publicas-privadas que habla de “interés publico” y legaliza el desalojo por ese motivo. Bajo el “Plan de Desarrollo” avanza la Franja Transversal del Norte, añadiendo el Peten y el litoral pacífico. Los desalojos continúan, como el del año pasado en Polochic, que afectó a cientos de familias.

La distribución desigual de la tierra continúa en Guatemala. Según el último censo de 2003 casi el 80% de la tierra productiva permanece en manos de menos de 8% de la población. Mientras tanto, el 45% no tiene tierra suficiente para sobrevivir. No sorprende entonces que la mitad de la población viva en la pobreza y el 17% en la extrema pobreza.

Hasta las mismas personas permanecen en el poder. “Fue Tito el que estaba enseñando a los ejércitos, fue el jefe o el comandante según dicen”, explica Lorena, la joven de 20 años, con una voz baja y preocupada. En la memoria colectiva de las comunidades permanece el recuerdo del militar que comandó el ejercito en Nebaj, Quiché, durante 1982 y 1983. Tito era el pseudónimo que utilizaba nada más y nada menos que Otto Pérez Molina, el candidato presidencial que ganó las elecciones del 6 noviembre de 2011 y el próximo presidente de Guatemala. Un aldeano recuerda que “fue él el que nos obligó a medir la tierra, él estaba al mando cuando nos robaron la tierra”. También el miedo sigue. Si uno habla de Otto Pérez lo hace de forma anónima.

Pero también los mismos pueblos indígenas siguen ahí, luchando por las mismas tierras. “Nosotros tenemos recursos naturales que defender, como pueblos indígenas tenemos derecho a defender nuestros aguas, nuestros bosques, los ríos”, afirma Lorena. “Que las empresas multinacionales regresen a sus tierras con sus trabajos y planes que han hecho o que piensan hacer”, dice Patricio Rodríguez, un hombre de edad avanzada.

Todos unidos: ¡la lucha sigue!

Tzalbal es la primera aldea que descubre que su tierra fue nacionalizada durante la guerra. También es la primera que denuncia públicamente este robo y que demanda que sus tierras sean devueltas sin condiciones. El caso de Tzalbal es ilustrativo del conflicto en Guatemala, un conflicto que tiene la tierra como telón de fondo. Los métodos usados para adquirir la tierra en Tzalbal también resultan familiares. El pueblo originario de Tzabal parece ser protagonista involuntario de un drama que siempre parece repetirse en Guatemala. Un drama de 500 años en el que los invasores, sean españoles, militares o “gobiernos representativos”, roban la tierra de los pueblos indígenas a través de leyes y violencia.

Pero también la lucha de las comunidades sigue. En la asamblea comunitaria se repetían palabras como “preocupación”, “robo” o “capitalismo”. Pero más que nada la sala comunitaria gozaba de una convicción combativa. Unidos todos los presentes gritaron: “No queremos otro patrón!”, “Que se devuelvan nuestras tierras”.

Preguntando cómo piensan recuperar sus tierras Patricio Rodríguez responde: “Con la unión, con manifestaciones, por medio de organizaciones nacionales e internacionales que velan sobre el derecho del pueblo. Vamos a ganar nuestras tierras otra vez. Poco a poco, paso a paso”.

Gregorio, el hombre responsable del agua potable, agrega: “Todos unidos y todos juntos vamos a ir al Congreso, a los ministros, hasta que nos tomen en cuenta. Como ellos hicieron un robo a la comunidad tienen que devolver nuestro terreno, sin condiciones, a nombre de la comunidad. Porque es cierto que la tierra es de nuestros antepasados, de nuestros grandes abuelos que han pasado, ellos nos lo han dejado a nosotros porque somos sus hijos”.
Por razones de seguridad los nombres de los entrevistados en Tzalbal fueron cambiados.

¿Cómo va el proceso de reforma universitaria en la USAC?

jueves, noviembre 24th, 2011

http://vimeo.com/32591468

 

ACTIVIDADES DEL 1ER FESTIVAL DE HIP HOP FEMENINO, LA OTRA CARA DEL HIP HOP

martes, noviembre 22nd, 2011

 

24 DE NOVIEMBRE
11:00 – 16:00 – Talleres (B-Girling, New Style, MCing)
Lugar: TRasciende, 12 calle 5-49 zona 1
17:00 – 18:30 – Conversatorio, La Mujer en el Arte Urbano
Lugar: Caja Lúdica, 6a Ave. 2-58 zona 1
10:00 – 18:00 – Mural Colectivo de Grafiti
Lugar: 12calle “A” 3ª. Avenida zona 1

25 DE NOVIEMBRE
10:00 – 17:00 – Talleres de Sensibilización (Derechos de La Mujer, Autoestima, Prevención de VIH y Violencia Hacia La Mujer)
Lugar: Centro Cultural Formativo -PDH- Avenida Simeón Cañas8-80 zona 2

26 DE NOVIEMBRE
14:00 – 17:00
Evento principal (Plaza Mayor, Parque Central) Conducido por MC Suina y MC May
Batallas Centro Americanas de b-girls, juezas, B-Girl Cielo (Argentina), B-Girl Einat (Costa Rica) y B-Girl Demon ( El Salvador).
Show de New Style
Dj Marcia (Guatemala).
Concierto de RAP MC Viki (Uruguay), Sata Brown (Canadá/El Salvador) y Las Musas (Guatemala).

Marcha reivindicativa del movimiento estudiantil

jueves, noviembre 17th, 2011

Domingo 20 de noviembre del 2011

Punto de partida: Plaza Obelisco 09:00 AM

Punto final: Plaza Chile (avenida Las Américas)

Alioto Lokos – Sobre la faz de la tierra (2010)

domingo, noviembre 13th, 2011

 Rap duro salido del asentamiento Mario Alioto López Sánchez, Villa Nueva

“De boca en boca, la noticia corrió durante varios días a lo largo de todo Villanueva, uno de los municipios más poblados del departamento de Guatemala. Se trataba de una cuestión un tanto delicada. Se decía que varios vecinos habían conseguido organizarse y lo tenían decidido: ocuparían un terreno que, siendo una propiedad del Gobierno de Guatemala, fue predispuesto como espacio habitacional, pero nunca había cumplido esa función. Los líderes de esta operación incluso tenían un mapa de la planificación urbana que se tenía prevista para el área, contaban con el consenso de varios sectores, y habían estudiado la mejor forma de repartirse el lugar entre al menos 2 mil familias. Era 1995, cuando, el 15 de octubre, un número considerable de personas se congregó acompañado de láminas, algunas tablas y otros utensilios para formar el asentamiento con el nombre de Mario Alioto López, un estudiante de Derecho en la Universidad de San Carlos de Guatemala que durante una protesta de 1994 murió a causa de una bala.    

Aquella mañana de hace 15 años, entre toda esa multitud de personas, también iban dos hermanos, Ekis Ekis y Plenno. Uno tenía 14 años y el otro, apenas 13, cuando su padre, un zapatero emigrante de El Salvador, los hizo partícipes de la concurrida ocupación. Encontraron un lugar y se instalaron.    

“No había ningún tipo de servicios. Nada. Era lidiar con la noche y con el frío bajo una pequeña champa de nailon. Lo relevante, sin embargo, era que todos los vecinos sabíamos quién era Mario Alioto, lo que significa que nuestra colonia tuviera ese nombre”, cuentan detrás de sus sobrenombres Ekis Ekis y Pleno, los  MC (maestros de ceremonia), a cargo de Alioto Lokos, uno de los grupos más representativos del Hip-Hop guatemalteco. De hecho, ambos pertenecen a la primera generación que dio origen y forma al Hip-Hop que surgió durante los años 90 en el país, desde aquel asentamiento que incluso les ha definido un nombre. “El asentamiento Mario Alioto es un territorio ocupado. Se le considera el segundo más grande de toda Latinoamérica”, dicen los hermanos.   

Ellos cuentan que crear coherencia para esta escena musical, han sido necesarios varios años de aprendizaje, de mucho “trabajo empírico”, sobre todo. “

Fragmento de entrevista realizada por

Oswaldo Hernández

ohernandez@siglo21.com.gt

 

01. Amanecer
02. Mi sektor
03. Dime que no
04. 09:00 a.m.
05. Bien tumbao
06. Plan maestro
07. Mikros, Letras, Trukos, Tretas
08. 12:00 p.m.
09. Medio día
10. Dime que no (RMX)
11. Alioto Lokos
12. Una más
13. Toke y rola
14. Sobre la faz de la tierra
15. 05:00 p.m.
16. Nacerán miles
17. Que pasó
18. Anochecer

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