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Exposición sobre la masacre de Panzós en el MUSAC

sábado, abril 16th, 2011

A 33 años de la masacre de panzós

Guatemala: Memoria de Silencio

Anexo I: Volumen 1

http://shr.aaas.org/guatemala/ceh/mds/spanish/anexo1/vol1/no9.html

CASO ILUSTRATIVO No. 9

LA MASACRE DE PANZOS

     «A las buenas fuimos y dolor encontramos».1 

     «Si estaba peleando por tierra, estaba dispuesta a dar la tierra, pero no la vida».2 

I.

Antecedentes

     El municipio de Panzós, ubicado en el valle del río Polochic, pertenece al departamento de Alta Verapaz. En 1973 habitaban el municipio 25,261 personas, de las cuales un 93% eran maya q’eqchi’.3 

     El valle del Polochic ha estado habitado desde tiempos remotos por población q’eqchi’ y poqomchi’. Desde la época del presidente Justo Rufino Barrios, en la segunda mitad del siglo XIX, comenzó la adjudicación de tierras de la zona a agricultores alemanes.4  El decreto 170 o de Redención de Censos facilitó la expropiación de las tierras a los indígenas en favor de los alemanes, al propiciar la venta en pública subasta de las tierras comunales.5  Desde esta época, la principal actividad económica ha sido la agro-exportadora, especialmente de café, banano y cardamomo.6  La propiedad comunal, dedicada a cultivos de subsistencia, se convirtió en propiedad privada dirigida al cultivo y comercialización a gran escala de productos agrarios. Por tanto, las características fundamentales del sistema productivo, han sido desde esta época la acumulación de la propiedad en pocas manos7  y una especie de servidumbre de finca, basada en la explotación de los «mozos colonos».8 

     A partir de la Reforma Agraria (1952) los pobladores de Panzós iniciaron su lucha por la propiedad de la tierra. Con el Gobierno de Arbenz se formaron los comités agrarios locales y se adjudicaron 2,300 hectáreas a las comunidades indígenas.

     Con la contrareforma (1954) la mayoría de las tierras fueron devueltas a los antiguos finqueros. En esta época se eligió a Flavio Monzón, del Movimiento de Liberación Nacional (MLN), como alcalde municipal. Este controló el poder municipal hasta la década de los setenta y utilizó dicha influencia para convertirse en uno de los más grandes terratenientes de la zona.9 

Al inicio de la década de los sesenta, Panzós era un área de influencia de los primeros grupos guerrilleros.

     En 1964 varias comunidades asentadas durante décadas en la orilla del río Polochic se organizaron en torno al reclamo de títulos de propiedad al Instituto Nacional de Transformación Agraria (INTA), creado en octubre de 1962. Sin embargo, las tierras fueron adjudicadas a Flavio Monzón. Un campesino maya de Panzós afirma que Flavio Monzón «sacó las firmas de los ancianos para ir a pedir las tierras al INTA. El volvió y reunió a la gente y dijo que, por equivocación del INTA y de sus abogados, la tierra salió a su nombre».10  Según un testigo que pertenece al sector terrateniente, Flavio Monzón compró estas tierras a otros propietarios legítimos.11 

     Los campesinos de Panzós siguieron reclamando al INTA a lo largo de los años setenta la regularización de la propiedad de las tierras, recibiendo asesoría legal de la Federación Autónoma Sindical de Guatemala (FASGUA), organización que apoyaba las reivindicaciones campesinas mediante procedimientos legales. Sin embargo, ningún campesino recibió el título de propiedad. Unos, obtuvieron promesas otros, títulos de propiedad provisionales, y también los hubo que sólo recibieron permisos para sembrar.

En 1978 se instaló un destacamento militar a pocos kilómetros de la cabecera municipal de Panzós, en un lugar conocido como Quinich.

     En esta época progresó la capacidad de organización de los campesinos, a través de los comités que reivindicaban la titulación de las tierras, fenómeno que preocupó al sector finquero. Algunos entre estos propietarios afirmaron: «Varios campesinos residentes en las aldeas y caseríos quieren incendiar la población urbana con fines de invadir propiedades privadas»,12  y solicitaron protección al gobernador de Alta Verapaz.13  En mayo de 1978 varios finqueros se reunieron con el gobernador de Alta Verapaz y, considerando que «las concentraciones de campesinos que han venido sucediéndose provocan alarma entre la población pacífica (…) [los finqueros solicitan] protección para los habitantes; pues hay un destacamento militar a siete kilómetros de la cabecera municipal que podría trasladarse a la cabecera municipal en vista que no hay Policía Nacional para prevenir cualquier desorden».14  El gobernador departamental, en contestación a esta solicitud, respondió: «Se tomarán las medidas para contrarrestar cualquier desorden que llegara a cometerse de parte del grupo de campesinos provocadores».15 

     En mayo de 1978, cuatro o cinco días antes de la masacre, un contingente militar de unos 30 soldados se traslada de Quinich al salón municipal de Panzós. Cuando la Prensa le preguntó al alcalde de la época acerca de la razón de la presencia del Ejército en la cabecera municipal, el funcionario respondió: «Se debe a que mucha gente pidió personalmente que el Ejército viniera a ver la tranquilidad del lugar, porque se daban cuenta de que aquí se me amotinaban trescientos, cuatrocientos campesinos (…)».16  Varios comuneros de Panzós que viajaron a la capital, manifestaron a la Prensa que los finqueros «ya les habían amenazado con echarles el destacamento de Zacapa si continuaban alegando sus derechos en las tierras de las Verapaces».17 

     El Ejército consideraba que la organización campesina era parte activa de la guerrilla. El coronel Valerio Cienfuegos, que comandaba la tropa destacada en Panzós, dijo a la Prensa después de la masacre: «Se sabe que los campesinos se reúnen periódicamente en un campo de entrenamiento».18 

     El 27 de mayo de 1978, cuando campesinos del barrio San Vicente, Panzós, fueron a sembrar la milpa a orillas del río Polochic, aparecieron soldados en compañía de los hijos de un finquero de la zona y los intimidaron para que dejaran de reclamar tierras.19 

     El 27 de mayo, dos campesinos del barrio La Soledad, Panzós, fueron detenidos y otros maltratados por militares.20  Ese mismo día, al parecer como resultado de disturbios en el interior de la comunidad, una persona resultó muerta.21 

     Campesinos del barrio La Soledad y de la aldea Cahaboncito entregaron un documento preparado por FASGUA al alcalde, con el fin de que éste lo leyera en público.22  En el documento, FASGUA solicitaba al alcalde, Walter Overdick García, interceder «en favor de los campesinos y tratar de solucionar los problemas por ellos planteados».23 

II.

Los hechos

El día 29 de mayo de 1978, para insistir en el reclamo de la tierra y manifestar el descontento ocasionado por los actos arbitrarios de finqueros, autoridades locales y militares, campesinos de las aldeas Cahaboncito, Semococh, Rubetzul, Canguachá, Sepacay, finca Moyagua y del barrio La Soledad, decidieron realizar una manifestación pública.

     Este día, cientos de hombres, mujeres, niños y niñas indígenas se dirigieron a la plaza de la cabecera municipal de Panzós, cargando sus instrumentos de trabajo, machetes y palos. Una de las personas que participó en la manifestación afirma: «La idea no era pelear con nadie, lo que se pedía era la aclaración de la situación de la tierra. La gente venía de varios lugares y no tenían armas de fuego».24 

     Hacia las ocho de la mañana la población maya q’eqchi’ fue llegando a la plaza hasta que se llenó.25  El alcalde y los funcionarios municipales se encontraban dentro de la sede comunal, reunidos a puerta cerrada. Varios miembros del Ejército armados, algunos con ametralladoras, se encontraban en la puerta y también había soldados en el techo del edificio municipal, en el techo de la iglesia y sobre el salón municipal. 26 

     Alrededor de las nueve de la mañana los campesinos solicitaron hablar con el alcalde sobre sus problemas de tierras. El alcalde accedió a hablar, pero sólo con cuatro representantes del grupo. Sin embargo, debido al tumulto la reunión no se pudo realizar.27  Según una persona que estuvo en la plaza, un militar afirmó: «Si tierras quieren, la van a tener pero en el camposanto»28  y acusó a los campesinos de estar orientados por la guerrilla.

     Hay distintas versiones sobre cómo se inició el tiroteo. Unos afirman que comenzó cuando «Mamá Maquín»29  empujó a un soldado que le impedía el paso; otros sostienen que se produjo debido a que la gente empujaba tratando de entrar en la municipalidad, lo que fue interpretado por los soldados como una agresión.30  Un testigo afirma que uno de los manifestantes le quitó el arma a un soldado pero que no la usó, por no saber hacerlo. Varias declarantes sostienen que un militar dijo: «Uno, dos, tres, fuego».31  En efecto, el teniente que dirigía a la tropa dio las órdenes para disparar contra la gente reunida.32  Los disparos, que sonaron durante unos cinco minutos, fueron hechos por las armas de reglamento que portaban los militares, así como las tres metralletas ubicadas a las orillas de la plaza. Los campesinos, por su lado, hirieron con machetes a varios soldados. Ningún soldado fue herido por arma de fuego. La plaza quedó cubierta de sangre.

     De inmediato, el Ejército cerró las principales calles de acceso, a pesar de lo cual un declarante cuenta: «Los indígenas salieron despavoridos».33  Un helicóptero del Ejército sobrevoló el pueblo antes de recoger a los soldados heridos.

     Un estudiante de Medicina, que realizaba su práctica profesional (EPS) y una trabajadora del centro de salud acudieron para recoger a los heridos. El centro de salud fue rodeado por los soldados. Con mucho esfuerzo y superando diversos obstáculos consiguieron atender a los heridos. «Ese día se estaba trabajando duro, hasta las cinco de la mañana (…) por mala suerte hubo derrumbe y no pasaba la ambulancia desde Cobán, tres Pick-ups llevaron a los heridos al Estor; la ambulancia no alcanzaba».34  Un vecino del pueblo ayudó con las medicinas de su farmacia y también colaboró en la atención a los heridos.

     Después de la masacre, los militares prohibieron entrar a la plaza. En la tarde, autoridades municipales ordenaron levantar los cadáveres. Miembros del Ejército los metieron en la palangana de un camión azul de la municipalidad. Los llevaron a un lugar cercano al cementerio público y, con un tractor, cavaron un hoyo, donde colocaron los cuerpos. De este modo enterraron a 34 personas.35  Al día siguiente algunos campesinos fueron obligados por el jefe de la Policía Municipal, a inhumar el cuerpo de una persona que murió en el centro de salud.

     Muchas de las personas que huyeron del lugar de los hechos se refugiaron en el barrio La Soledad. Hasta allí los persiguieron los soldados, maltratando a los que encontraba en su avance. Otras personas, mal heridas, murieron en la huida y sus cadáveres fueron encontrados más tarde en potreros o ahogados en el río Polochic. El alcalde de El Estor en aquella época afirmó, según la versión de un declarante, que aquel día recogieron 25 cadáveres que llegaron arrastrados por el río Polochic.

     Sobre la base de informaciones recabadas por la CEH, se pudo establecer que murieron, tanto en la plaza como en las tentativas de fuga, un total de 53 personas.36  Otra fuente, señaló que, unas 47 resultaron heridas.37 

Entre las personas que murieron estaba Adelina Caal, conocida como «Mamá Maquín».

III.

Después de los hechos

     Panzós quedó ocupada por el Ejército después de la masacre, registrándose un aumento considerable del número de soldados destacados en el pueblo. Por espacio de varias semanas los pobladores no regresaron a sus casas y se escondieron del Ejército. Panzós se veía desierto y los que no habían huido se encerraban en sus hogares.38  Una habitante del municipio sostiene: «Nos empezaron a asustar los soldados; nosotros dormíamos en el monte».39  La Prensa anunció que de sus siete mil habitantes, mil quedaron en el pueblo.40 

     La masacre causó un gran impacto nacional e internacional. El 1 de junio de 1978 se realizó una numerosa manifestación de protesta en la capital, encabezada por la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU): fue conocida como la «marcha de los paraguas». 41  Se demandó el acceso a Panzós de una comisión estudiantil, de la Cruz Roja y de la Prensa. La Prensa nacional cubrió durante varios días, en primera plana, los acontecimientos. La Prensa internacional informó de la masacre al mismo tiempo. El relato de la masacre figura en múltiples historias populares y académicas.

     A partir de la masacre el Ejército inició en el Valle Polochic una represión selectiva contra los líderes comunitarios que reivindicaban tierras y así también contra sacerdotes mayas. De las personas desaparecidas y ejecutadas extrajudicialmente por los soldados, comisionados militares y patrulleros de la autodefensa civil, entre 1978 y 1982, la CEH registró 310 víctimas.42  A consecuencia de estos hechos, se veían a diario cadáveres de indígenas flotando en el río Polochic. Según la declaración de una persona que trabajó en proyectos de desarrollo en el Valle Polochic entre 1978 y 1982: «Cada día, cuando iba a trabajar, me imaginaba que eran los mismos cadáveres que pasaban en el río, aunque sabía que no era posible, era demasiado fuerte darme cuenta que cada remolino traía nuevos muertos».43 

     La represión generalizada atemorizó e inmovilizó a la población de Panzós. Las peticiones de tierras disminuyeron. Desde 1978 hasta 1996 no volvería a realizarse una manifestación pública.

Cabe destacar que algunos de los destacamentos militares se ubicaron en terrenos de propiedad de finqueros, como el de la finca Tinajas y el de la finca Saquijá.

     El 29 de mayo de 1997, 19 años después de la masacre, el Comité de Viudas de la zona presentó la denuncia ante el Juzgado de Paz de Panzós. El proceso se encuentra en la etapa de instrucción.

     La exhumación de las víctimas de Panzós se realizó en septiembre de 1997 y el informe pericial fue entregado en junio de 1998, por la Fundación de Antropología Forense de Guatemala (FAFG). Además, se han recibido siete declaraciones de testigos presenciales. Hasta la fecha de elaboración de este Informe no hay sindicados en el proceso.

     En el Informe forense consta el hallazgo, en dos fosas, de 35 osamentas. De éstas, sólo se logró la identificación tentativa de dos, debido a su mal estado de conservación o a la escasa información ante mortem disponible. La gran mayoría de los restos analizados correspondieron a personas de sexo masculino (26 masculinos y 3 posibles masculinos). Por su parte, la edad de la mayoría se situaba entre los 19 y los 29 años. De las osamentas encontradas, sólo dos presentaban heridas de proyectil de arma de fuego evidentes, pero sobre la base de la interpretación de las placas de rayos X se pudo determinar que 18 osamentas, esto es el 51 % de las encontradas, presentaban fragmentos de proyectil de arma de fuego.44 

     El 19 de diciembre de 1997 la CEH solicitó al ministro de la Defensa Nacional comentarios, entre otros casos, sobre esta masacre. Respondió, el 5 de enero de 1998, inhibiéndose de realizar comentarios sobre los acontecimientos.45 

IV.

El reconocimiento estatal de la problemática de la tierra

     En el mes de junio de 1978 el Gobierno reconoció que «la falta de un sistema eficiente de control inmobiliario ha dado lugar a los múltiples problemas de tenencia de la tierra, problemas registrales y toda una serie de contradicciones en relación a este básico factor (…)».46  Esto se desprende, además, del interés del Gobierno por delimitar «las propiedades para establecer cuáles son comunales y cuáles del Estado (…) finqueros han obtenido tierras comunales como en el caso de la aldea Teleman».47  El mismo presidente Laugerud indicó que se debía investigar, para poner «en claro quienes son los verdaderos dueños, si son los campesinos y si en realidad, como aseguran, ellos han sido despojados de las mismas, a través de los famosos títulos supletorios».48 

     Al finalizar el enfrentamiento armado, todavía podía apreciarse que los terratenientes del Valle Polochic basaban su hegemonía en el control de la tierra, al igual que antes del enfrentamiento actuando como un grupo de poder, y es un grupo de poder «inflexible y poco tolerante, [que] mantiene una tradicional actitud antireformista y de agresiva defensa al mantenimiento del status quo en el agro».49 

V.

Tesis sobre la responsabilidad presentada a la opinión pública

     A la opinión pública de la época le fueron presentadas cuatro tesis en relación a la responsabilidad de la masacre: [1] legítima defensa del Ejército y responsabilidad de la guerrilla (versión oficial, tanto del Gobierno como del Ejército). El presidente Laugerud señaló que se trataba de un «plan de subversión patrocinado por Fidel Castro (…) los verdaderos responsables de lo sucedido en Panzós tendrán que pagarla (…) su Gobierno perseguirá a los que llevaron a cabo el adoctrinamiento de los campesinos, azuzándolos para que invadan tierras ajenas (…) los campesinos en lugar de dirigirse a la alcaldía, le dieron la vuelta al destacamento, atacando a un centinela (…) el resto de los soldados al ver lo que había ocurrido al centinela, tuvieron que hacer fuego para salvar sus vidas, pues aunque el machete es un instrumento de trabajo, también puede ser empleado como arma»;50  [2] responsabilidad del Ejército (versión sindical y popular); [3] responsabilidad de los finqueros (versión del campesinado); [4] responsabilidad mediata del INTA (versión del alcalde de la época, campesinos y organizaciones sindicales). El entonces alcalde de Panzós, Walter Overdick, señaló a los medios de comunicación que el INTA era «irresponsable», que le consta que hay indígenas que llevaban 15 años tramitando la obtención de tierra y el organismo nada les resolvía.51 

VI.

Conclusiones

La CEH, después de analizar la información recibida, llegó a la plena convicción de que miembros del Ejército de Guatemala ejecutaron arbitrariamente a 53 personas y trataron de hacerlo con otras 47, que resultaron lesionadas, constituyendo esta masacre una gravísima violación del derecho a la vida.

El antecedente que las víctimas fueran población civil maya q’eqchi’ que no pertenecía a ningún movimiento guerrillero, organizada con el objetivo de reivindicar derechos relacionados con la propiedad de la tierra, agrava la responsabilidad política del Estado de Guatemala.

La CEH luego de considerar todas las circunstancias que rodearon los hechos, especialmente que los campesinos no atacaron con armas de fuego a los militares ni cometieron acto alguno que pudiera justificar el uso desproporcionado de la fuerza por parte del Ejército, está convencida de que no asiste a los autores de esta masacre la eximente de legítima defensa.

     La CEH considera que este caso es ilustrativo de la influencia que ejerció el sector de propietarios agrícolas en la utilización del aparato del Estado, para que resolviera en su beneficio conflictos sobre tenencia de la tierra, aplicando la violencia armada contra campesinos pobres e involucrando al Ejército en la problemática agrícola. Esta consideración se basa en indicios varios y concordantes sobre la actuación de propietarios agrícolas de la zona, quienes no sólo pidieron la presencia del Ejército sino, además, favorecieron la creación de un ambiente hostil hacia la población campesina.

Los hechos revelan, además, hasta qué punto la persistencia de conflictos generados por la tenencia y la propiedad de la tierra y la incapacidad o la carencia de voluntad estatal para resolverlos, generan un ambiente de inestabilidad social que, en este caso, se resolvió recurriendo a un auténtico mecanismo de terror sobre la población, cuyos efectos persistieron durante casi dos décadas.

Por último, la CEH lamenta la falta de respuesta del Ministerio de la Defensa Nacional a su solicitud sobre el presente caso, lo cual contradice lo estipulado en el artículo 10 de la Ley de Reconciliación Nacional y en nada contribuye a la concordia nacional.

LISTADO DE LAS VICTIMAS

Ejecución arbitraria

Abelardo Ac Caal

Adelina Caal Caal

Alfredo Choca

Andrés Chub

Andrés Rax

Antonio Sub

Apolonio Tux

Bartolome Chub Chun

Bartolome Chun Chub

Bartolomeo Sacul Chun

Domingo Cac

Domingo Coc Pérez

Domingo Cuc

Felix Caal Seb

Felix Caal Xo

Francisco Choc

Francisco Coc

Francisco Seb,Ché

Francisco Tzalam

Hilario Choc Pop

José Chen Ac

José Coc Pop

José Maquin

José Xol Coc

José Yat Chun

Juan Ché

Juan Cuz

Juan Meza

Lorenzo Choc Cuz

Manuel Cabral Tzi

Marcelino Cuz Choc

María Luisa Cabnal

Marcos Choc

Mena Chun

Miguel Cahuec

Miguel Quib

Norberto Chub Choc

Pablo Caal Chun

Pablo Cuz Mo

Pablo Rax

Paulino Cuz Mo

Pedro Caal

Pedro Maqui

Ricardo Bac Chub

Roberto Ical Choc

Sabina Tuc Xo

Sabino Cuz Coc

Santiago Choc

Santiago Ché

Santiago Seb Caal

Santiago Seb Ché

Tomás Chen Quib

Tomás Coc

Herido en Atentado

Marcos Choc

Pedro Caal Chub

Ricardo Caal Caal

Víctimas Colectivas/Desconocidas: 44


1  Testigo directo (viuda/sobreviviente) CEH. Regrese al Texto

2  Testigo directo (sobreviviente) CEH. Regrese al Texto

3  VII Censo General de Población (1973). Regrese al Texto

4  Julio Castellanos Cambranes, Tendencias del desarrollo agrario, en 500 años de lucha por la tierra, volumen 1, FLACSO Guatemala (1992), pg. 305. Cambranes afirma que «en la Alta Verapaz a fines del siglo XIX los finqueros alemanes llegaron a concentrar en sus manos las tres cuartas partes de la extensión total de los 8.686 kilómetros cuadrados que tenía el territorio departamental. En este departamento llegó a tal grado la apropiación de tierras y hombres por los empresarios agrarios alemanes, que un jefe político constató que los campesinos desaparecían de sus pueblos de la noche a la mañana, huyendo de los finqueros», pg. 327, «De este modo comenzó el problema agrario en el Valle del Polochic». Regrese al Texto

5  Ibidem, pg. 316. Regrese al Texto

6  Centro de Investigaciones de Historia Social, Panzós: testimonio, CEIHS (1979). Regrese al Texto

7  Mendizabal, Ana Beatriz, Estado y políticas de desarrollo agrario: la masacre campesina de Panzós. Regrese al Texto

8  Cambranes, Julio Castellanos, Tendencias del desarrollo agrario, en 500 años de lucha por la tierra, volumen 1, FLACSO (Guatemala, 1992), pg. 327. Regrese al Texto

9  Carlos Leonidas Díaz Molina, Que fluya la verdad, en Crónica, 10 de julio de 1998, pg. 4. Flavio Monzón llegó a Panzós en 1922, fue alcalde seis veces, tres veces electo y tres veces nombrado. El primer terreno que adquirió, por adjudicación de la municipalidad, fue en 1940. Regrese al Texto

10  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

11  Carlos Leonidas Díaz Molina, Que fluya la verdad, en Crónica, 10 de julio de 1998, pg. 4. Al inicio de los sesenta Monzón compró la finca San Vicente, después Canarias, San Luis, Las Tinajas y, finalmente, Sechoc. Regrese al Texto

12  Gobernación Departamental de Alta Verapaz, Acta de audiencia de fecha 5 de mayo de 1978, suscrita en Cobán por el Coronel Benigno Alvarez S., gobernador departamental, y por Flavio Monzón, Héctor Monzón, Raúl Aníbal Ayala, Joaquín González, Mario Cazs y José María Borges. Regrese al Texto

13  En el acta municipal 34-64 se ve el primer antecedente de presencia militar, al asentarse la necesidad de «incorporar el orden en el lugar y la seguridad de sus vecinos.» Esto sucedió el 9 de enero de 1965. Regrese al Texto

14  Gobernación Departamental de Alta Verapaz, Acta de audiencia de fecha 5 de mayo de 1978, Cobán, Ob.cit. Regrese al Texto

15  Ibidem. Regrese al Texto

16  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, pg. 5. Regrese al Texto

17  La Tarde, 31 de mayo de 1978, pg. 4. Regrese al Texto

18  La Tarde, 3 de junio de 1978, pg. 4. Regrese al Texto

19  Testigo de referencia CEH. Regrese al Texto

20  Testigo directo CEH. El Ejército detuvo a las dos personas porque los consideró, «sospechosos, que estaban mirando por el parque al destacamento». Regrese al Texto

21  Testigo de referencia CEH. Regrese al Texto

22  Impacto, 19 de julio de 1978, pg. 7. Regrese al Texto

23  Memorándum de la Comisión de Solidaridad con Panzós, 12 de julio de 1978. Regrese al Texto

24  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

25  Sobre el número de personas que se congregaron en la plaza, los datos son controvertidos. Un declarante afirmó que había 1,500 personas; otro, 3 mil personas; la Comisión Interamericana en la compilación de informes sobre Guatemala (1 de junio de 1995), al igual que Matt Davison, calcula que fueron 700. No existe forma de saber el número exacto. Todos coinciden, sin embargo, en que la plaza se llenó. Regrese al Texto

26  Testigos directos CEH. Regrese al Texto

27  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, entrevista a Walter Overdick, alcalde de Panzós. Regrese al Texto

28  Testigo directo (líder campesino) CEH. Regrese al Texto

29  Adelina Caal, conocida como Mamá Maquin, fue una mujer con un liderazgo reconocido en la zona. Dicen que tenía poder de convocatoria entre la gente, que promovía la reinvidicación de la tierra y que impulsaba las actividades culturales de la población q’eqchi’. Regrese al Texto

30  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978, pg. 5. El alcalde de la época, Walter Overdick, sostiene que «la gente del medio del grupo empujó a los que estaban adelante». Regrese al Texto

31  Testimonio colectivo (viudas) CEH. Regrese al Texto

32  Embajada de EE UU en Guatemala, telegrama a Departamento de Estado, 8 de noviembre de 1979, Pq. 1-49. Declaración de un influyente miembro del Gobierno, donde además se informa, que el teniente fue dado de baja y que continuó sus estudios fuera del país. Regrese al Texto

33  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

34  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

35  Fundación de Antropología Forense de Guatemala, informe de exhumación, junio de 1998. Regrese al Texto

36  El Imparcial , 30 de mayo de 1978. Afirma que los muertos fueron 43. El Diario Latino, 30 de mayo de 1978. Afirma que los muertos fueron 37. La denuncia presentada ante el Ministerio Público de Cobán afirma que fueron 160 las víctimas. Regrese al Texto

37  Un declarante afirma que fueron 63 los heridos. Sin embargo, la cifra referida (47) deriva de la declaración de una persona que trabajaba en el centro de Salud en la época, por lo que se considera probablemente más acertada. El Imparcial, 30 de mayo de 1978. Afirma que 40 personas fueron trasladadas al hospital. Regrese al Texto

38  Diario de Centro América, 2 de junio de 1978. Entrevista a Walter Overdick, alcalde de Panzós. Regrese al Texto

39  Testigo directo CEH. Regrese al Texto

40  El Imparcial, 2 de junio de 1978. Regrese al Texto

41  CI 45. Ejecución de Oliverio Castañeda de León, Secretario de la AEU, quien lideró acciones frente al Gobierno. Su muerte, 20 de octubre de 1978, tiene vínculos con la protesta por esta masacre. Regrese al Texto

42  C 12018. 1982. Panzós, Alta Verapaz. C 12199. 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 9259. 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 10113. Mayo, 1982. Cahabón, Alta Verapaz. C 11624. Junio, 1981. Panzós, Alta Verapaz. C 11639. Agosto, 1982. Panzós, Alta Verapaz. C 9206. Agosto, 1982. Panzós, Alta Verapaz. Regrese al Texto

43  Testigo directo Fundación de Antropología Forense de Guatemala, citado en Informe para la CEH, pg. 21. Regrese al Texto

44  Fundación de Antropología Forense de Guatemala, Informe para la CEH, pg. 27-29. Regrese al Texto

45  Oficio No. 002-MDN-acom/98. Regrese al Texto

46  Diario de Centro América, 22 de junio de 1978, pg. 11. Regrese al Texto

47  La Hora, 14 de agosto de 1978. Regrese al Texto

48  La Hora, 1 de junio de 1978. Regrese al Texto

49  CODEDUR/SEGEPLAN/GTZ, «Plan marco para el desarrollo del Departamento de Alta Verapaz, diciembre 1996, pg. 59. Regrese al Texto

50  Impacto, 1 de junio de 1978. Excelsior de México, 2 de junio de 1978. La Nación, 1 de junio de 1978. Regrese al Texto

51  La Tarde, junio de 1978. 1 10 12

Fuerzas del Estado al mando del terrateniente Widman siguen realizando desalojos violentos en Panzos / Comunidad Bella Flor fue totalmente desalojada

jueves, marzo 17th, 2011

Fuente: http://guatemala.mediosindependientes.org/

URGENTE DE ÚLTIMA HORA
JUEVES 17 DE MARZO 2011

9 DE LA MAÑANA: LA COMUNIDAD BELLA FLOR DEL MUNICIPIO DE PANZÓS, ACABA DE SER DESALOJADA POR MÁS DE 800 MIEMBROS DE LA POLICÍA NACIONAL CIVIL, EJÉRCITO, FUERZAS ESPECIALES Y GRUPOS IRREGULARES.

HAY PRESENCIA DE MIEMBROS DE LA POLICÍA DE ESCUINTLA, MAZATENANGO, SUCHITEPEQUEZ E IZABAL, QUIENES FUERON LLEVADOS COMO REFUERZO DEL CONTINGENTE QUE ESTA OPERANDO EN EL VALLE DEL POLOCHIC.

LOS TERRATENIENTES WIDMAN, COORDINAN LOS DESALOJOS VIOLENTOS A LUJO DE FUERZA UTILIZANDO GRUPOS IRREGULARES, QUIENES DESTRUYEN LAS VIVIENDAS DE LAS PERSONAS QUE HABITABAN ESTA COMUNIDAD, QUIENES EN RESISTENCIA PACÍFICA HAN DESALOJADO SUS VIVIENDAS.

HAY PRESENCIA DE LA PROCURADURÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS PDH Y DE COPREDEH, QUIENES SOLAMENTE “ACOMPAÑAN” LA APLICACIÓN DEL DESALOJO EN CLARO “RESPETO” A LA PROPIEDAD PRIVADA. COMUNITARIOS Y COMUNITARIAS DENUNCIAN QUE LA PDH TUVO CONOCIMIENTO UNA SEMANA ANTES DEL DESALOJO Y QUE SE LES SOLICITO EL APOYO Y VERIFICACION DE LA PROCURADURIA PARA EVITAR LOS DESALOJOS VIOLENTOS Y LA REPRESION QUE ESTA VIVIENDO LA POBLACION Y QUE LA PDH ESTA EN COMPLETO RESPALDO DE LA FAMILIA WIDMAN DEFENDIENDO SUS INTERESES EN ESTAS TIERRAS Y DEL BANCO CENTROAMERICANO DE INVERSION ECONOMICA -BCIE- QUIENES SON LOS PRINCIPALES RESPONSABLES DEL DESALOJO VIOLENTO DE 14 COMUNIDADES EN EL VALLE DEL POLOCHIC.

Violento desalojo arrasa comunidades indígenas de Alta Verapaz

jueves, marzo 17th, 2011

(16/03/2011) Un aproximado de 30 viviendas de campesinos y cinco mil cuerdas de milpa han sido arrasadas hoy por efectivos del ejército de Guatemala y la Policía Nacional Civil (PNC), en un desalojo violento en Chimich, comunidad de la cuenca del Río Polochic, en Alta Verapaz. Esta acción, coordinada entre las fuerzas policiales, ejército y Ministerio Público, forma parte de un desalojo en serie que ha afectado a las comunidades Miralvalle, Agua Caliente y ahora Chimich. Se espera que en total la orden judicial se ejecute en un amplio territorio ocupado por catorce comunidades q’eqchi’.

Fuentes localizadas en el lugar, que prefirieron el anonimato,  aseguran que en los desalojos violentos han participado grupos de civiles armados y coordinados por los supuestos propietarios de las tierras en disputa. Relatan que los efectivos militares y policiales armados con fusiles de asalto, cuyo número sobrepasa los dos mil, han establecido retenes en caminos y amedrentado a la población de las cercanías.(1)

El ingenio Chabil Utzaj, con 37 fincas, propiedad de la familia Widman, de la esposa del expresidente Berger (2004 – 2008), surge a raíz del traslado del Ingenio Guadalupe desde el departamento de Escuintla hacia Alta Verapaz, con un financiamiento de US$20 millones del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE). El fiduciario del fideicomiso de garantía es el Banco Industrial que subastará los bienes. Comunitarios cuestionan la regularidad del préstamo por haber sido otorgado durante el gobierno de Berger a familiares de su esposa. (2)

El desalojo masivo se ejecuta pese a existir acercamiento entre los campesinos y delegados del gobierno, a través de la Secretaría de Asuntos Agrarios (SAE) y el Fondo de Tierras, por medio del denominado Mecanismo de Diálogo Permanente. (2)

El campesino Antonio Bed Ac murió a consecuencia de ataque con arma de fuego, mientras otras decenas de personas permanecen heridas.(3)

La Procuraduría de Derechos Humanos y otras instancias gubernamentales han hecho caso omiso de las denuncias interpuestas por las organizaciones de campesinos contra la intervención policial y militar. (2)

Desde 2009 el Comité de Unidad Campesina (CUC) ha denunciado ataques con arma de fuego, agresiones e intimidaciones por parte de las guardias privadas de las fincas. (4)

Diferentes organizaciones campesinas y multisectoriales denunciaron la intervención de aparatos clandestinos de represión, a quienes responsabilizan de asesinar a Bed Ac, así como movilizarse en compañía de las fuerzas del Estado, cubiertos con gorros pasamontañas. Por ello solicitan la acción de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG). (2)

(1 ) Guatemala: Violento desalojo de campesinos deja dos muertos y 10 herid@s
http://www.kaosenlared.net/noticia/guatemala-violento-desalojo-campesinos-deja-dos-muertos-10-herids

(2) Conferencia de prensa
http://chiapas.indymedia.org/article_177964

(3) Continuan desalojos violentos en Panzos, Alta Verapaz / Fue quemada en su totalidad la comunidad Chimich
http://chiapas.indymedia.org/guatemala/

(4) INGENIO CHABIL UTZAJ DE NUEVO DISPARA CONTRA CAMPESINOS
http://www.cuc.org.gt/es/index.php?option=com_content&view=article&id=220:ingenio-chabil-utzaj-de-nuevo-dispara-contra-campesinos

INGENIO CHABIL UTZAJ PRETENDE DESALOJAR EXTRAJUDICIALMENTE A CAMPESINOS KEKCHI’S
http://www.cuc.org.gt/es/index.php?option=com_content&view=article&id=234:ingenio-chabil-utzaj-pretende-desalojar-extrajudicialmente-a-campesinos-kekchis&catid=34:contenido&Itemid=53

CHABIL UTZAJ INTIMIDA A COMUNIDADES Q’EQCHI’S DEL POLOCHIC
http://waqib-kej.org/portal/2010/12/chabil-utzaj-intimida-a-comunidades-q%C2%B4eqchi%C2%B4s-del-polochic/

Por el Respeto de las Consultas Populares y contra el Reglamento para el Proceso de Consultas del Convenio 169, sobre pueblos indígenas y Tribales

martes, marzo 8th, 2011

Más información: http://cpr-urbana.blogspot.com/

El 5 de marzo el Bloque Anti imperialista realizo una jornada de solidaridad con la lucha San Juanera por la defensa de su territorio. La jornada de muralismo y graffiti inicio desde horas de la mañana y organizaciones como la Comunidad Estudiantil NO´J realizo su aporte con un mural también se sumaron diversos jóvenes grafiteros que acudieron a la convocatoria realizando sus propuestas en las paredes que los vecinos gustosamente entregaron para plasmar su rechazo a la imposición de la familia Novella, dueña del monopolio cementero en el país.

DENUNCIA URGENTE

martes, febrero 15th, 2011

MASACRE PERPETRADA POR FINQUEROS DE LA REGIÓN DE RIO DULCE

El día sábado 12 de Febrero nuestros hermanos SEBASTIAN XUC COC, ALBERTO COC CAAL Y CATALINA MUCÚ MAAS, salieron a las 5 de la tarde después de terminar su jornada de estudios en el centro universitario de la USAC en Río Dulce para dirigirse en lancha hacia su comunidad Quebrada Seca, pero lamentablemente no llegaron. El día domingo fue encontrada la lancha donde se dirigían, la cual presentaba perforaciones de bala y rastros de sangre. El día de hoy lunes fueron encontrados flotando en el río los tres cuerpos sin vida.

Desde hace varios meses nuestra comunidad viene sufriendo amenazas y hostigamiento por parte de un grupo de personas que aprovechándose de nuestra buena fe y voluntad, un día les dimos permiso para vivir en nuestras tierras sin imaginar nunca el gran daño que nos iban a causar. Estas personas encabezadas por Gilberto Reyes Villatoro y su hijo, Alberto Villatoro han invadido nuestras tierras y se han dedicado a realizar actos delincuenciales en sociedad con Gabino Galicia de León, Julian Pop Choc y Gerardo Leiva, ellos se han dado a la tarea de amenazar directamente a miembros de nuestra comunidad ya que ellos se han venido apropiando de las tierras que hemos habitado, trabajado y cuidado desde hace más de 80 años así como la tierra de otras comunidades.

Como comunidad hemos denunciado a las autoridades sin embargo no hemos encontrado ninguna respuesta a nuestras denuncias. Hace 15 días una delegación de nuestra comunidad viajó a la ciudad capital para denunciar esta situación para tener la protección necesaria y no tener que lamentar hoy la muerte de nuestros hermanos y hermana.

LAS COMUNIDADES Q’EQCHI’ CONTINUAMOS ENFRENTANDO LA PERSECUSIÓN Y LA MUERTE DE MANOS DE FINQUEROS

DEMANDAMOS:

1. Que realicen las investigaciones correspondientes de manera urgente tomen las medidas de ley que corresponden.

2. Que caiga todo el peso de la ley sobre las personas que están intimidando, amenazando, hostigando y asesinando a nuestra comunidad.

3. Que tomen las medidas para brindarnos la protección necesaria a nuestra comunidad ya que estamos desprotegidos.

4. Responsabilizamos al Estado de Guatemala y sus instituciones ya que han tenido conocimiento de toda la problemática que vivimos y no han hecho nada para solucionarla.

POR LA DEFENSA A LA TIERRA Y TERRITORIO,

LA SANGRE DERRAMADA DE NUESTROS COMPAÑEROS Y COMPAÑERA ASESINADA

SEGUIREMOS EN PIE DE LUCHA

ENCUENTRO CAMPESINO

Rio Dulce, Izabal 14 de febrero de 2011.

Denunciamos el asesinato de la investigadora del CEDFOG Emilia Margarita Quan Staackmann

viernes, diciembre 10th, 2010

http://www.albedrio.org/titulares.htm

El día de hoy, 8 de diciembre a las 10:30 horas fue encontrado el cuerpo sin vida de la Socióloga Emilia Quan Stackmann, investigadora del Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala –CEDFOG. Emilia junto al piloto Víctor López quien conducía el vehículo de la institución, fueron interceptados y secuestrados el día de 7 de diciembre del 2010 a las 6:20 de la mañana, por cuatro sicarios que se transportaban fuertemente armados en un Vitara color azul, en la carretera que conduce de la ciudad de Huehuetenango hacia Chiantla. Ellos se dirigían a Todos Santos Cuchumatán con el propósito de hacer entrega de publicaciones del CEDFOG.

El señor Victor López fue abandonado golpeado, amordazado y amarrado de pies y manos en los Llanos de San Miguel del municipio de San Juan Ixcoy. El vehículo de CEDFOG fue detenido por la PNC en Santa Cruz Barillas, mientras dos de los sicarios también fueron detenidos por la PNC y comunitarios del lugar. Sin embargo Emilia no pudo ser localizada el día de ayer, a pesar de la búsqueda que se organizó el día de ayer, tarde y noche con grupos de voluntarios y el apoyo de la PNC y Fuerzas Combinadas.

Lamentablemente las acciones de búsqueda no lograron resultados hasta hoy a las 10:30 de la mañana, cuando fue encontrado el cadáver de Emilia a inmediaciones de la carretera que conduce de Chiantla a San Juan Ixcoy.

Este crimen contra una mujer dedicada a su trabajo constituye un atentado contra las instituciones que se dedican a promover la cultura democrática y se suma a los miles de casos de mujeres violentadas en el país.

Quienes luchamos por una Guatemala libre, pacífica y justa, manifestamos nuestra enérgica protesta ante las autoridades responsables de la seguridad y hacemos público nuestro repudio a la violencia que cada día azota a la ciudadanía en todo el país.

El Colectivo Ecologista MadreSelva repudia este horrendo crimen y exige a las autoridades del Estado de Guatemala que:

• Realicen la investigación exhaustiva para dar con los responsables intelectuales y materiales del asesinato de Emilia y se esclarezca los hechos alrededor de este horrendo crimen.

• Garanticen la efectiva investigación criminal de los hechos sin obviar ninguna de las posibles hipótesis sobre lo ocurrido para esclarecer completamente los hechos.

• Garanticen la seguridad de las organizaciones sociales y defensores de derechos humanos que en Huehuetenango desarrollan el trabajo y la lucha por la defensa de los bienes naturales y el territorio, el desarrollo, la seguridad y la justicia.

Manifestamos nuestra profunda solidaridad y condolencias a la familia de Emilia y a nuestros amigos y compañeros del Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala –CEDFOG.

Instamos a todo el pueblo guatemalteco a pronunciarse ante este crimen en contra de Emilia que no debe ser convertido en una cifra más del interminable listado de mujeres asesinadas en nuestro país.

Colectivo Madre Selva

Ocupación pacifica de finca La Selva (instalaciones militares)

miércoles, noviembre 17th, 2010

para más informacion visiten  http://cpr-urbana.blogspot.com/

El día de hoy 14 de Noviembre de 2010, siendo las 11 de la mañana se realiza la presente acta en virtud de la ocupación pacifica de la finca la selva. Somos de ciudad Peronia, El Calvario, la Selva y las 38 comunidades de la zona.

Somos hermanos y hermanas de paz, somos hombres, mujeres, niñas y niños que mediante nuestra acción restituimos nuestro derecho negado a un ambiente sano, hemos decidido tomar en nuestras manos la defensa de nuestro territorio y futuro, con esta ocupación estamos asegurando nuestra tierra, nuestros bosques y agua que hoy se ven amenazados por la codicia e irracional explotación y saqueo de nuestra madre tierra.

Desde el 2004 hemos iniciado acciones para la defensa de estas tierras que hoy estamos recuperando para el pueblo y los pueblos, por que estamos convencidos que el sistema político y económico esta agotado, casi muerto de corrupción y crimen, el actual sistema que antepone nuestro futuro a los intereses de compañías nacionales y extranjeras que se enriquecen con nuestros recursos mientras se le niega a nuestra niñez y juventud espacios dignos para la educación y recreación.

Esta acción pacifica garantiza nuestra vida, por que en esta finca se encuentran decenas de nacimientos de agua, bosques y recursos naturales que poco a poco se vuelven derecho de unos pocos, desde aquí aseguraremos un área verde y recreativa para nuestra juventud y niñez.

Nuestra niñez no puede cargar con la iresponsabilidad y la ineficiencia de un gobierno que nos niega la salud y la educación. Desde ya impulsaremos una masiva reforestación y la construcción, junto a todos, de centros educativos gratuitos para todos los habitantes del área, iniciaremos una serie de actividades de tipo lúdico y recreacional y cesaremos la extracción de leña desmedida. Por eso asumimos la responsabilidad histórica de defender y declarar la finca la Selva como zona protegida, la protegemos ante la eminente amenaza de empresas que como las areneras irresponsablemente se llenan los bolsillos mientras las autoridades cómplices callan ante la desaparición de nuestras montañas, cerros, bosques y agua.

La recuperación de los recursos naturales y estratégicos es un derecho de los de abajo, de los sin vos al recuperar la ermita y el casco de la finca la Selva estamos tomando lo que es nuestro y nunca se nos debío de quitar, aseguramos así el servicio del agua por que de persistir la deforestación y el avance de las empresas nuestros nacimientos acuíferos desaparecerán para la actual y futuras generaciones.

También expresamos nuestro rotundo rechazo a la extracción de la arenera del Carmen propiedad del colombiano Guillermo Jaramillo Arángo, quien además amenaza impunemente a nuestras comunidades y lideres. Es también la arenera responsable de la destrucción de las cuencas del lago Amatitlán, por lo que exigimos se deduzcan responsabilidades jurídicas y económicas.

Exigimos se ponga fin inmediatamente a las actividades areneras o de la misma forma pacifica pararemos su actividad. Para garantizar nuestro derechos a un ambiente sano y una madre tierra libre de amenazas.

ANTE LA COMUNIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL, DENUNCIAMOS EL DIA DE HOY 28 DE OCTUBRE DEL 2010

viernes, octubre 29th, 2010

En las comunidades de la Zona Reina del municipio de Uspantán, del departamento del Quiché, esta mañana están sobrevolando aviones, helicópteros con la clara intención de crear un clima de terror a las comunidades para que no participen en la consulta de buena fe programada para el día de mañana para rechazar la presencia de represas, minería en esta zona.

Las comunidades de San Miguel Uspantán y organizaciones acompañantes desde ya responsabilizamos el alcalde Víctor Hugo Figueroa, que desde hace meses viene boicoteando la consulta, con amenazas a las comunidades que si apoyan la consulta se les cortaría los proyectos que están gestionando las comunidades, al mismo tiempo atacando a las organizaciones indígenas que están apoyando este proceso.

Queremos aclarar la actitud del alcalde de San Miguel Uspantán, obedece a dos razones: La primera en la consulta se está rompiendo una cadena de años de opresión iniciado desde la colonia donde nuestro pueblo fue sometido a sangre y fuego como forma de resistencia, tuvieron que decir si a muchas cosas pero ahora estamos en un proceso de romper con esta cadena de opresión, de recuperar nuestros derechos individuales y colectivos que está íntimamente vinculado al respeto de los derechos de nuestra Madre Tierra. Segundo esta consulta afecta los compromisos ya contraídos del alcalde con los tres poderes, las empresas transnacionales y la oligarquía guatemalteca, al igual con los ricos locales, finalmente su compromiso con el proyecto neoliberal del Estado guatemalteco principalmente, que está impulsando el cambio de matriz energético y la base de este proyecto son nuestros grandes ríos que pasan por nuestras comunidades, que por muchos años hemos convivido con ellos, los amamos, porque es parte de nuestra misma vida es por ello que recuperando nuestras formas ancestrales promoviendo esta consulta.

Queremos decir al pueblo de Guatemala y al mundo, a pesar de todas las maniobras que están llevando en contra de nuestras comunidades, la consulta de buena fe va en buen camino porque es una obra comunitaria, es una obra de los pueblos y es una obra de la solidaridad entre pueblos y comunidades.

Comunidades de San Miguel Uspantán y la Convergencia Nacional Maya Waqíb Kej.

Sí habrá consulta comunitaria en Uspantán

martes, octubre 26th, 2010

Coordinación y convergencia Maya Waqib’ Kej

Boletín de Prensa

NO FUE SUSPENDIDA LA CONSULTA COMUNITARIA DE SAN MIGUEL USPANTÁN

No fue suspendida la consulta comunitaria de buena fe, para rechazar los proyectos mineros, hidroeléctricos y petroleros, que se llevará a cabo el 29 de octubre en San Miguel Uspantán, Quiché, afirmaron las autoridades y líderes de las 186 comunidades de esa localidad.

Con estas declaraciones se desmiente a las  autoridades del Ministerio de Energía y Minas, la Secretaría de Asuntos Específicos de la Presidencia y el alcalde Víctor Hugo Figueroa, quienes han intentado bloquear esta actividad.

En conferencia de prensa, los líderes comunitarios de Uspantán negaron este 21 de octubre las versiones de esos funcionarios y ratificaron que la Consulta va, porque así lo quiere el pueblo, que finalmente es el que decide sobre su territorio.

Mynoy López, Viceministro de Energía y Minas para el área energética; Luis Velásquez, Secretario de Asuntos Específicos de la Presidencia y el alcalde Víctor Hugo Figueroa, falsamente declararon a los medios de prensa que ese evento fue suspendido.

Con estas maniobras, esos funcionarios tratan de confundir a la población, para imponer proyectos mineros, hidroeléctricos y petroleros en nuestro territorio sin nuestro consentimiento, expresaron los representantes comunitarios de Uspantán.

Desde que se promovió la consulta de buena fe, el alcalde se ha negado a apoyar a los vecinos y vecinas, con lo que demuestra que únicamente está a favor de las empresas explotadoras, señalaron los representantes de las 186 comunidades.

Ixim Ulew, Job Q´anil

Guatemala, 21 de octubre de 2010

www.waqib-kej.org

Consulta Comunitaria de Buena Fe en el Municipio de Santa Cruz del Quiche, Guatemala

martes, octubre 19th, 2010
Consulta Consulta Consulta

… Quien Respeta consulta, asi Que Gobierno respete …
Se les invitación Asistir al estilo de una Consulta Comunitaria de Buena Fe En El
Municipio de Santa Cruz del Quiché, Guatemala
VIERNES 22 DE OCTUBRE DE 2010
Capacitación párrafo Observadores jueves 21 de octubre de 2010, 1o. 14:00 hrs – 2o. 16:00 hrs
Más información http://www.consultaquiche.tk/